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Blog para 12/5/16

En el artículo de Catherine Bourland Ross, hay una dicotomía interesante entre lo que es necesario para la novela Cristina Guzmán ser una novela rosa y la historia del feminismo en Madrid en este tiempo periódico del pasado. Del artículo, hay cinco componentes que crean una novela rosa. Estos cinco son: una de las caracteres tiene que tener dinero y ser perfecta, tiene las descripciones detalladas del trasfondo, la lenguaje es diferente que la lenguaje popular, hay una elemento patriótico, y tiene un fin alegre (Bourland Ross 102). En contraste, dentro del artículo en total, el feminismo se define como el lado del argumento en que las mujeres pueden ser autosuficientes, teniendo un trabajo y proveyendo por su mismo y su familia sin la ayuda de alguien otro, especialmente otro hombre.

Pienso en los dos un una dicotomía porque cuando pienso en la novela rosa, pienso en algún historia en que la mujer es una mujer perfecta, su vida es perfecta y usualmente incluir un hombre perfecto también. Con el feminismo, pienso en la mujer con poder, y la mujer quien está luchando por todas las mujeres y las derechas por las mujeres. Sistemáticamente, estos dos son luchando en contra del otro.

Pero, Bourland Ross explica como la protagonista en la novela puede crear los dos. Ella tiene una historia que le interesa al público porque es diferente, patriótico, y ella es una buena mujer. Pero también ella está trabajando para proveer para su niño, quien siempre es su motivación. Este artículo muestra como la dicotomía de la novela rosa también puede ser algo que incorpora el feminismo.

La maternidad en La Rampa

Algo que me interesa mucha en la obra de Carmen de Burgos era la representación de la maternidad. Normalmente, la maternidad es una cosa alegre y algo que todas las mujeres que tienen hijos son tan entusiadas para experimentar. Sin embargo, en La Rampa este no es el caso.

La maternidad está demostrada como una esclavitud que sufre las madres. Por ejemplo, Burgos describe el amor para un hijo como “ese amor que esclaviza la mujer, que la domino casi iraccionalmente, y al que no se puede sutraer” (153). Esta representación es tan distinta que vemos normalmente y en mi opinión es una representación más real. Mientras que creo que la maternidad es una cosa increíble, también es una cosa sumamente difícil, especialmente porque muchas de las mujeres en esta obra están solas. En este sentido Carmen de Burgos está describiendo una obra que demuestran la lucha real de maternidad y no una versión atractiva que quizás es lo que gente quiere creer.

Otro aspecto de la representación de la maternidad es el miedo constante que sufren las madres. Todo el tiempo las madres están preocupadas por sus hijas, su salud, y su bienestar. Esto es evidente en dos escenarios. Primero, cuando Isabel se da cuenta que su bebe es una hija, inmediatamente está preocupada porque sabe lo que es ser una mujer en este mundo. La segunda es la visita al doctor. Cada madre en el hospital está preocupada por la salud de su bebe. Pienso que este es normal, pero la cosa que no es normal es que cada madre supone que su hijo va a tener un problema, un perspectivo muy pesimisto.

Blog #4

La diferencia entre el feminismo y el feminismo en España en el resto del mundo era interesante. Los dos artículos, Carmen De Burgos: Modern Spanish Woman por Maryellen Bieder y Maternity Ward Horrors: Urban Motherhood in Carmen de Burgos’s La rampa por Rebecca Bender, mencionan esta diferencia en el feminismo. Feministas en España no lucharon inicialmente por el sufragio femenino como feministas en otras partes del mundo hicieron. Además, España también movimiento feminista no se centró en la vida socio-política al igual que muchos otros movimientos. En lugar de ello, el movimiento feminista en España se centró en la educación. Después de leer esto, me preguntaba por qué el movimiento feminista de España se centró en la educación en lugar de sufragio de las mujeres y la vida socio-política. Carmen de Burgos cree que las mujeres tenían educación, por lo que no pudo participar en el gobierno y la política. De hecho, las mujeres no se les dio este derecho hasta la Segunda República. Bieder afirma, “Not until Spain’s transition in 1931 from a monarchy to the Second Republic did it enact such political reforms as universal suffrage, which for the first time gave women the right to vote, civil marriage, and divorce” (245). Por el contrario, las mujeres obtuvieron el derecho al voto en los Estados Unidos e Inglaterra diez años antes.

Además, me pareció interesante que Burgos no lo hicieron identidad de hombres y mujeres como iguales. Más bien, se considera que hombres y mujeres sean “sexos complementarios.” Burgos reconoce un papel diferente entre hombres y mujeres, sin embargo, comparten una misión social. Dicho esto, Burgos rechaza la presentación tradicional de las mujeres como cuidadoras y madres. Es interesante observar que Burgos se compara este punto de vista tradicional de la maternidad como una forma de esclavitud. Con todo, Burgos luchado por los derechos de la mujer, tanto en su escritura y en su vida.

 

Bieder, Maryellen. “Carmen De Burgos: Modern Spanish Woman.” Recovering Spain’s Feminist Tradition. Ed. Lisa Vollendorf. New York: 2001. 241-259. Print.

El feminismo español

El artículo “Carmen de Burgos: Modern Spanish Woman” presenta un feminismo que en mi opinión nunca se aprecia es los EEUU. Como yo lo veo, el feminismo de Carmen de Burgos y de España al principio del siglo XX es un complemento al feminismo de igualdad, y los dos no son mutuamente excluyentes. Es posible que mi experience como feminista me ha dado dudas o que de verdad tengo una vieja alma española, pero no es suficiente solo decir que las mujeres son iguales a los hombres. Sin duda, las mujeres pueden hacer lo que quieren, y muchas veces pueden hacerlo mejor que los hombres. Pero, no se puede ignorar la carga (por falta de mejor palabra) de la maternidad que tienen las mujeres. Parece que todavía en el siglo XXI mujeres tienen que elegir entre la maternidad y el éxito del trabajo. La existencia de este ultimátum que no existe (por lo menos al mismo nivel) para los hombres, es evidencia de que el argumento en favor de la igualdad sin reconocimiento de una diferencia fundamental de biología les fracasa a las mujeres.

También el artículo me hizo pensar mucho en el hecho de que no vimos nada del feminismo o las problemas de la maternidad en El Tiempo entre costuras. En contraste, creo que ahora veo a Sira mucho mas como una mujer de ficción, mientras Isabel y Águeda parecen mas reales. Esta observación es interesante considerando que durante la última clase, yo dudaba la autoridad de Carmen de Burgos. Por (casi) terminar el libro y leer los artículos, he tenido un total cambio de opinión.

Blog para 5/10/16 – de Burgos como autora

Me interesa mucho en el artículo de Maryellen Bieder se llama “Carmen de Burgos: Modern Spanish Woman,” que después de todos sus argumentos sobre como Carmen de Burgos es una figura feminista quien luchó por los derechos de la mujer y como La Rampa es una novela explorando la vida mujer, es revelado que a Carmen de Burgos no se consideraba a su mismo como feminista. La autora define que significa la frase “ser feminista” como alguien con derechas que no se oponen al amor, al hogar y a la maternidad (Bieder 256). En casos específicos, veo a Burgos como una feminista, abría nuevos caminos para las mujeres en todo su mundo. Por ejemplo, Carmen de Burgos abrió un camino por las mujeres en la profesión del periodismo, por se convirtiendo en la primera redactora para el periódico madrileño. También, ella se ganó el nombre “La divorciadora” para todas sus luchas, usando el divorcio de las monjas por razones, para los divorcios legales para las mujeres.

Pero, en otros casos, puedo ver como Carmen de Burgos no consideraba a su mismo como feminista. Ella luchaba no solamente por los derechos de la mujer como el derecho para vota, ella luchaba por el respecto de la mujer en todas las áreas, de las relaciones personales y profesionales a su educación y pensamientos políticos. Carmen de Burgos quiere redefinir la diferenciación entre los sexos y daba a las mujeres una opción para sobrevivir y prosperar en su ambiente. Carmen de Burgos usaba su poder en el mundo del periodismo para luchar para las mujeres en una manera diferente de las otras.

Bieder, Maryellen. “Carmen De Burgos: Modern Spanish Woman.”Recovering Spain’s Feminist Tradition. Ed. Lisa Vollendorf. New York: 2001. 241-59. Print.

Propuesto para el proyecto final

  1. Nuestro propuesto
    1. Construyendo Eating Houses de Davidson College en las mujeres españolas
      1. Turner House- obrera, una criada
      2. Warner Hall House- ama de casa, quiere divorciar a su marido
      3. Connor House – la mujer de alta clase, marquesa, tiene el dinero y poder para la causa de los derechos de mujeres
      4. Rusk House- la mujer política, los derechos de mujeres
  2. Bibliografía anotado
    1. Cada persona va a investigar su propia personaje y la historia relevante para ella
      • Alexandrea- Ama de casa
      • Kelly- Obrera
      • Elizabeth- Burguesa
      • Mary Harriet- Activista
  3. El guión primero
    1. Cada individuo va a escribir su propio parte sobre su personaje, sus papeles basada en la historia de siglo 20 de Madrid, y como interactúan con las otras personajes
  1. El guión final
    1. Vamos a combinar todos las partes individuos para crear un guión del grupo que va a ser el guión para proyecto final.
  2. La versión cinematográfico
    1. Vamos a usar el guión final para filmar un cortometraje jelly

Blog #4- El cine y la realidad

Algo que me interesa mucho en La Rampa era la importancia del cine en la vida de Isabel y Fernando. Cada noche los dos van al cine para estar aislados y seperados de la gente y el mundo real. De hecho, Carmen de Burgos escribe, “Después de aquella diversión a oscuras, que daba la sensación de desaparecer del mundo real, para mirar por la ventana abierta un mundo fantástico” (78). Pienso que esto es algo que toda la gente siente cuando está en el cine, pero Isabel tiene una experiencia con el cine más profunda donde ella actualmente mezcla la realidad y la fantasía del cine.

Esto es especialmente evidente en su relación con Fernando. Burgos escribe, “le hacía vivir, mezclada con sus personajes y con Fernando, las historias trágicas y amorosas del drama de la película” (78). Es muy fascinate que Isabel da características de personajes ficticios a gente real, pero también cambia personas reales a los personajes del cine. Por ejemplo, Burgos describe esto diciendo, “Luego, al solver a la oscuridad, cuando el protagonista, el Fernando de la película” porque en este momento Isabel pone Fernando en la película (79). Muchas veces gente mezcla el cine con la realidad porque quieren que su vida es mejor como las vidas de los personajes en las películas. Sin embargo, me parece que para Isabel es el opuesto. Su vida y relación con Fernando son tan buenos en su mente que lo da aspectos de su vida al cine.

La transición constante entre la realidad y el ficticio cuando Isabel y Fernando están en el cine es algo que me parece muy evidente a nuestra clase. No sola vemos la importancia de la televisión, o en este caso el cine, cuando miramos un serie o película sino también es presente en obras escritas como La Rampa.

El machismo en España

Mientras leía el artículo de David Gilmore, dos cosas me interesó. Primero, la comparación entre Andalucía y el sur de los EEUU, y segundo, la falta de comentario sobre la feminidad que es el objeto del machismo.

Porque yo soy sureña, cuando yo visité a Andalucía, yo creía que culturalmente era muy similar al sur de los EEUU. Yo no sabía que esta creencia se comparte con otros. La impresión de los sureños (en los dos países) como perezosos y despreocupados no es muy impreciso, en comparación a otros culturas. Sin embargo, Gilmore solo comparó características generals de Andalucía y el sur de los EEUU. Pero, yo creo que también se puede comparar las interacciones de los hombres, la masculinidad, y en un grado el machismo de España a los hombres sureños estadounidenses. Hay un enfoque en mostrar la virilidad de una edad joven, y se espera que chicos persiguen chicas que les gustan. Hay competición entre hombres para demostrar quién es el mas macho. Gilmore mencionó que los dos sures tienen similar historia como centros de agricultura, y por ver estas semejanzas, me pregunto si la necesidad histórica de papeles tradicionales en el campo causa el enfoque del machismo.

Adicionalmente, me interesó que nunca se menciona como son las mujeres que son los objetos del machismo. La excepción es que se dice que los hombres y mujeres no pueden ser solo amigos, a menos que la mujer es muy fea o el hombre es muy tonto. Pero al mismo tiempo, un hombre entrevistado dijo que un escobo llevando un vestido ganaría la atención de hombres. Los vestidos, usualmente, son un símbolo de la feminidad, pero por este artículo, yo no sé si solo son mujeres muy femeninas que son los objetos de los hombres. Imagino que hay un espectro, pero, si una mujer se presenta de una manera mas masculina, todavía gana la atención de los hombres?

 

Blog 21/9/16

El artículo de Susan Larson sobre la modernidad de Carmen de Burgos me interesa mucha. Ella habla de Carmen de Burgos específicamente, y también de algunas de sus obras como La Rampa, Los negociantes de la Puerta del Sol y El veneno del arte. Me interesa esta conexión porque específicamente con la parte sobre La Rampa, los lectores pueden ver las similitudes y inspiraciones entre la vida real de Carmen de Burgos, y las vidas ficciones de sus caracteres en su novela. de Burgos no sola escribió de la vida de la mujer trabajadora en el centro de la ciudad de Madrid, pero ella también vivió algo de esa vida. Ella nunca fue la mujer estereotípico de su generación, y pienso que esa percepción da a de Burgos un punto de vista muy única en que otros autores no tienen. Tan de Burgos como Larson escribe de las experiencias femeninas y como son diferentes a los hombres, pero con la historia que dice Larson sobre la vida de Carmen de Burgos explica como ella puede escribir argumentos y historias casi fuertes en su literatura. Es debido a la vida que ella vivía y la ciudad de Madrid que ella sabía.

En su vida, de Burgos luchaba por las mujeres en muchos casos, como el caso de los divorcios, algo que gana a ella el apodo “la divorciadora.” Pienso que debido a estas experiencias que tiene a de Burgos, ella podía recrear las vidas de las mujeres trabajadoras en el centro de Madrid con más precisión y realidad.

Blog #3- La Conclusión Dramática

Quiero prestar mucha atención al las deciones cinematográficos del final episodio. Pienso que el autor, director, etc. del serie escoge enfatizar el suspenso en este episodio especialmente con respeto a la relación entre Sira y Marcus y esta me interesa mucho.

Empieza con las conversaciones de los dos con Hillgarth. Ambos Sira y Marcus está hablando sobre la misma información y quiere saber quien es el otro agente, pero Hillgarth no va a revelar esto. En este momento lo que quiero hacer más es decir que el otro agente es Marcus para Sira y Sira para Marcus. Pienso que la decisión de dejar la audiencia sabe más que los personajes en el serie crea un gran sentimiento del suspenso en un final muy dramático.

Este suspenso continua cuando Sira es la captiva de Manuel Da Silva. En particular cuando Hillgarth habla con los otros agentes ingleses y dice, “Yo soy la persona que tengo mucho aprecio para esta persona. Pero todos los agentes son sacrificables”. En este momento la audiencia sabe que este no es la verdad, pero otra vez los personajes no saben. En realidad la persona que cuida más para Sira es Marcus y todavía él no sabe que ella está en peligro. Otra vez el serie construye más suspenso para su audiencia dentro de su decisión que la audiencia va a saber más que los personajes como Sira y Marcus.

Pienso que esta decisión era la mejor para terminar el serie porque la audiencia ha mirado muchos cambios de Sira como una mujer, una espía, una costurera, y una amante. Sin embargo, la culminación del serie deja la audiencia combinar todo esta información sobre Sira y solamente puede mirar como su destino es decidido. Esta crea un escenario de tan suspenso porque la audiencia no tiene poder de cambiar lo que va a occurir. Este es perfecto para un final de un serie dramático como “El Tiempo Entre Costuras” porque finalmente Sira va a ser el mayor factor en lo que pasa en su vida.