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Para añadir al punto de Dãvíd sobre el horror en esta novela, un ejemplo tan notable es la escena con las almendras en el capítulo XVI. Aunque las almendras son una botana generalmente, la presencia de las almendras nos ayudan como lectores para entender la situación extrema para mucha gente español. Las sirven como una representación del hambre de algunos ciudadanos españoles en la época posguerra. La escena con las almendras ocurre cuando Andrea está caminando sobre la ciudad, y ella compra un cucurucho de almendras de un vendedor callejero. Como ella camina con las almendras, Andrea recibe múltiples solicitudes de las personas quienes tienen el hambre. Por ejemplo, un grupo de los niños le pregunta a Andrea si pueden tener “una almendrita.” En respuesta, Andrea piensa que “¡Ah! ¡Malditos!, pensaba yo. Vosotros habéis comido caliente en algún comedor de auxilio social. Vosotros no tenéis el estómago vacío” (Laforet, 137). Esta cita nos muestra las ideas y perspectivas muy diferentes sobre el hambre y la pobreza. En nuestra sociedad, pensaríamos de una persona quien come al comedor de auxilio social como una persona en necesidad. Sin embargo, en esta sociedad española, Andrea piensa de estos niños como bien alimentados y molestos a causa del hecho que desean la comida. Otro ejemplo de esto fenómeno es las interacciones entre Andrea y el pícaro, particularmente cuando Andrea dice “Eso sí, no podía prescindir de su saludo. Sin su saludo yo me hubiera olvidado de él. Era su arma de combate” (137). El término “arma de combate” tiene la connotación de la guerra, cual nos muestra la desesperación de las personas hambrientas.  

En estes capítulos much está revelado sobre el papel que mujeres tienen en la sociedad. En muchas veces Andrea está contra la norma de feminidad y está caracterizada como una mujer rara. Cuando ella estaba hablando con Pons sobre sus planos para estudiar más en el universitario en le hace la pregunta “¿No te gustaría más casarte?”(137) y ella no responde. Esto nos revela que la expectativa para mujeres es que ellas quieren casarse y que Andrea es diferente porque ella prefiere hacer más estudios. Además, cuando Román dice a ella “Me gusta pensar que tengo una sobrina que cuando se case sabrá hacer feliz a un hombre”(144) vemos que el papel de una esposa es dar placer a su esposo. Podemos deducir que el papel de una mujer es dar placer a los hombres. Este fenómeno está mostrando en la obligación que Andrea sentí en muchas escenas para no ofender a un hombre. Por ejemplo, su primer beso o cuando ella va a la fiesta de Pons.

Cuando ella está preparando para la fiesta vemos un otro aspecto de ser mujer. Ella dice: “Al correr al espejo, contemplaba, temblorosa de emoción, mi transformación asombrosa en una rubia princesa- precisamente rubia, como describían los cuentos”(157). El imagen de una princesa muestra las normas de belleza que existen en la sociedad y cómo ellas afectan chicas como Andrea, que quieren ser como princesa pero nunca pueden. Esta concepción es muy peligroso, especialmente para mujeres como Andrea que no solo se comportan diferente sino que parecen diferente.

En el capítulo XI, los lectores ven una continuación y una escalada del abuso entre Juan y Gloria. Andrea oía los gritos de su tía y dijo, “Juan le debería estar pegando una paliza bárbara,” que demuestra la intensidad de sus gritos en relación con sus disputas en el pasado (Laforet, 95). Andrea es una testigo al abuso entre la pareja que crea una perspectiva diferente de las otras novelas en que la protagonista está sufriendo del abuso de su esposo. Como una testigo, ella tiene el poder de intervenir que cambia el curso del abuso, pero al mismo tiempo, hay momentos en que nadie en la casa quiere mediar.

El abuso en este parte de la novela me recuerda de las formas diferentes del abuso en las otras novelas del semestre. Los golpes que Juan infligió en Gloria son reminiscentes del abuso físico entre Prudencia y el marido. El dolor tan poderoso que Prudencia necesita disociar de su cuerpo para sobrevivir. La diferencia entre Prudencia y Gloria en este caso es que Gloria mantiene su voz y se defiende su posición. Gloria demuestra la resistencia física que Prudencia no la tiene. El abuso en la relación entre Natalia y Quimet parece como la negligencia más que las peleas físicas y ella mantiene una paradoja de la independencia y el encarcelamiento porque ella trabaja, pero por necesidad. Juan le da alguna libertad a Gloria, pero él tiene los momentos en que quiere controlar su vida y su contacto con el mundo fuera de la casa como el marido de Prudencia. El abuso en Nada tiene los elementos distintos del abuso en las otras novelas, pero cambia la experiencia del abuso porque la protagonista no es la victima directa sino una testigo.

En los últimos capítulos de la novela, los lectores miran un cambio en los personajes, especialmente Natalia y Rita, que Natalia describe cuando sintió “intensamente el paso del tiempo…el tiempo dentro de [ella]” (Rodoreda, 236). El desarrollo de los personajes ocurre en un ambiente de comodidades dónde ellos tienen las oportunidades para explorar sus intereses. Natalia, quién estaba trabajando para sobrevivir durante la mayoría de la novela, experiencia los placeres de la vida y pasa mucho tiempo en el parque fuera de su casa.

Con respeto al tema que mis compañeros de clase discuten en sus blogs, pienso que los paseos de Natalia representan su independencia nueva en su relación con Antoni porque ella tiene la oportunidad de procesar su pasado y disfrutar el tiempo que ella tiene solo para ella.  En los paseos, ella piensa en las palomas, pero las palomas son un símbolo de su vida pasada con Quimet cuando ella no tiene el control de nada en las decisiones de la familia. Ella estaba confinada a su vida a causa de su situación socioeconómica, el poder de su marido y las dificultades del tiempo de guerra. El pasaje en que Natalia se refiere a la historia de la creación en la Biblia cuando Eve fue creada de la costilla de Adam. Cuando Natalia se refiere a ella misma como una costilla de Quimet que continua vivir después de su muerte, reafirma su identidad en la relación como un apéndice del marido. Es interesante que después de la muerte de Quimet, Natalia continua percibir su identidad en relación con él.

También me había dado cuenta elementos de terror, como notó Deya, a lo largo de la novela, pero nunca había pensado en los puntos de Bradford y Anne de contrastar a ese terror con la idea de tranquilidad. Empezamos a ver una nueva identidad y ambiente en la ciudad que no habíamos visto antes, y también cambia la aptitud de Andrea. Por lo tanto, yo imagino que podemos esperar que el estado de la casa vaya a cambiar también, porque, como muchas personas notaron, representa uno de los aspectos horríficos de la historia.

Además, para añadir al punto de Julia de la semana pasada, vemos evidencia adicional que Andrea es una mujer con valor quien actúa en una manera independiente basado en cómo actúa con Gerardo. Cuando Gerardo insiste en que él acompañe a Andrea a su casa, Andrea se enoja mucho y le dice, “Eres un imbécil…vete en seguida.” (88) Esta frase funciona efectivamente y causa a Gerardo salirse, y refleja un nivel de independencia y agencia de Andrea que no hemos visto en personajes femeninos en nuestros libros anteriores. Tengo curiosidad por especular sobre cuales factores contribuyen que Andrea sea así, y si un cambio en el tono de la novela desde el horror hacia un sentido más tranquilo está relacionado con eso.