Author: ligreene

En estes dos artículos los críticos exploran los papeles de mujeres en España. Los dos notan que la papel primaria de las mujeres es la del madre y muestran cómo el énfasis de la maternidad en movimientos para la liberación de mujeres es problemático. Para empezar, Fernández, muestra como La voz dormida usa la maternidad o “la pérdida de la capacidad reproductiva de las mujeres al estar encarceladas por tanto tiempo”(Fernández 135) para contar la historia emocional y trágico de la mujer republicana. A continuación Fernández propone que “un aspecto de la sexualidad que nunca se alejó de la construcción social de la mujer republicana fue el de la maternidad, prevalente tanto en símbolos como en modelos”(Fernández 139). La prevalencia de la maternidad como el aspecto primaria de la sexualidad de la mujer republicana es problemático porque confina la mujer a un papel reproductiva.

El artículo de Louis, explora la misma problema, en respeto a movimientos feministas en España. Él dice que, “A diferencia del hombre, para quien la reproducción se cree limitada a su participación en el coito, la mujer se considera destinada en cuerpo y alma a la reproducción desde la pubertad”(Louis 78). Él muestra que el papel reproductiva de mujeres era usado por hombres para limitar las mujeres a la casa. El interesante, es que feministas usaron la maternidad para proponer la moralidad superior de las mujeres para ganar el voto. Sin embargo, la problema con este argumento es que puede caer en el juego de los hombres y los argumentos de los misóginos.

En nuestras comentarios de Blog sobre hablábamos mucho sobre la importancia de la memoria y contar las historias para continuar y mostrar el amor que existe en las familias. En clase enfocamos en el símbolo de los zapatos con mariposas que sirven como la despedida final de Martina. Además representan su memoria que continua con cada nueva generación de mujeres en su familia. En estos últimos capítulos los zapatos aparecen otra vez con énfasis en la idea de volar. Ellos representan la esperanza que Martina tiene para Lolita: “Que vuele, que vuele muy lejos con ellas.” Esta simbolización también es evidente en el nombre de Paloma, “un precioso nombre que tendrá alas…Como estas mariposas”(218). Para mi, la idea de volar significa libertad y un escape de todos las cosas más horribles en el mundo y especialmente en las vidas de las trece rosas. Es obvio que nosotros no podemos volar en realidad pero esta historia incluye muchas cosas fantásticas como fantasmas y clarividencia. Estas cosas, de un mundo fantástica, ayudan a las mujeres sobrevivir en el oscuro, dañoso, mundo real.

En clase, también hablábamos mucho sobre las narradoras diferentes. Una cosa interesante para mi es como las relaciones entre las narradoras y Martina y cómo esta relación cambia las detalles de la historia. Por eso, me gusta mucho la línea “Es sólo una historia. Una de muchas. Una de tantas. Pero es la mía.”(233). Ella nos recuerda que esta historia es sólo una de muchas que están perdidas y que ella es una historia incompleta, una mezcla de memoria, fuentes, y imaginación.

Martina, la rosa número trece habla mucho sobre la importancia de contar. El libro en sí mismo representa el uso de contar para preservar la memoria y curar los daños del pasado. En el proceso de buscar para su tío abuelo Luis Paloma encuentra muchos desafío pero ella continúa su búsqueda. Podemos encontrar la razón de su perseverancia en la línea “Pero es mi historia. La genealogía de un compromiso. La genética de una necesidad”(71). Estas palabras revelan la importancia de la historia, que está en su sangre y por eso, saberlo es una necesidad.

La historia de Martina toma vida en el objeto de los “zapatillas de esparto” que representan “El martilleo incesante de una historia a medio contar porque estaba hecha de silencios, confusiones y el torneo a muerte por la sana curiosidad”(75). El contraste entre “una historia” y los “silencios” demuestra la dificultad que muchas personas sienten cuando enfrenten memorias dolorosos. Paloma identifica esta dificultad, o un frío que ella siente durante de su búsqueda, pero ella continua porque no quiere “que el pasado me atormentara también a mí tanto como a ellos”(75). Dicho en otra manera, ella necesita contar la historia para tener libertad o para escapar la tormenta de las memorias. En la misma manera Manola muestra a Martina la importancia de saber. Ella dice: “Saber no es malo, Martina; aunque sí doloroso”(88). Otra vez nosotros vemos que conocimiento puede hacer daño pero es mucho mejor saber y contar de permanecer en silencio.

En estes capítulos much está revelado sobre el papel que mujeres tienen en la sociedad. En muchas veces Andrea está contra la norma de feminidad y está caracterizada como una mujer rara. Cuando ella estaba hablando con Pons sobre sus planos para estudiar más en el universitario en le hace la pregunta “¿No te gustaría más casarte?”(137) y ella no responde. Esto nos revela que la expectativa para mujeres es que ellas quieren casarse y que Andrea es diferente porque ella prefiere hacer más estudios. Además, cuando Román dice a ella “Me gusta pensar que tengo una sobrina que cuando se case sabrá hacer feliz a un hombre”(144) vemos que el papel de una esposa es dar placer a su esposo. Podemos deducir que el papel de una mujer es dar placer a los hombres. Este fenómeno está mostrando en la obligación que Andrea sentí en muchas escenas para no ofender a un hombre. Por ejemplo, su primer beso o cuando ella va a la fiesta de Pons.

Cuando ella está preparando para la fiesta vemos un otro aspecto de ser mujer. Ella dice: “Al correr al espejo, contemplaba, temblorosa de emoción, mi transformación asombrosa en una rubia princesa- precisamente rubia, como describían los cuentos”(157). El imagen de una princesa muestra las normas de belleza que existen en la sociedad y cómo ellas afectan chicas como Andrea, que quieren ser como princesa pero nunca pueden. Esta concepción es muy peligroso, especialmente para mujeres como Andrea que no solo se comportan diferente sino que parecen diferente.

Hay un importante contraste entre el ambiente de la casa de las parientes y el de la ciudad. En el inicio del libro Andrea describe Barcelona: “El olor especial, el gran rumor de la gente, las luces siempre tristes, tenían para mí un gran encanto” (13). La vida de la ciudad, con gente y luces y un “olor especial” le hace enamorada. Su entrada en su casa familiar es una yuxtaposición grande con este amor. Ella dice: “Aquel iluminado palpitar de las estrellas me trajo en un tropel toda mi ilusión a través de Barcelona, hasta el momento de entrar en este ambiente de gentes y de muebles endiablados” (18). La diferencia es tan grande que ella siente que no solamente está en otro mundo pero que Barcelona ya no existe y su “ilusión” de la ciudad está rompida. Ella también usa palabras muy fuertes para describir el ambiente terrible de su cuarto como “endiablados” para describir los muebles para poner énfasis en su condición mala.

Es importante saber que la casa no siempre estaba como así. Cuando Andrea visitó la casa cuando era niña “Se había quedado encerrada en el corazón de la ciudad. Luces, ruidos, el oleaje entero de la vida rompía contra aquellos balcones con cortinas de terciopelo”(20). Sin embargo, ahora es como el opuesto de la ciudad que es un cambio grande. Esto puede representar la gran cambio de la posición de la familia y su cálida social y económica. Andrea puede representar una nueva generación que podría revitalizar la familiar a través de su conexión con la ciudad y la juventud. Luego las opiniones de su tía como, “Eres muy salvaje y muy provinciana” son irónicos y celosos porque en realidad es Andrea que está más conectada a la sociedad.