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En pensar en la relación entre la narradora y Prudencia, me interesa el uso de la lenguaje para separar los pensamientos de las dos mujeres. En el principio de muchas “capítulos”, la narradora habla sobre una pensamiento o decisión que hace Prudencia sobre su vida durante este tiempo. Después de esta comentario, la narradora empieza hablar sobre la situación con una opinión de su propia: “Digo yo que le podía haber dicho que necesitaba algo para la casa, pero a Prudencia no le gusta mentir…” (62). En este momento, la narradora está creando una distinción entre los pensamientos de “Prudencia”–sus acciones en el pasado-y su misma ahora–una versión de su misma reformada y libre de las restricciones de su marido. Es muy interesante porque nos muestra el intento de la separación entre las mentalidades de dos mujeres. La narradora no justo creo dos identidades, sino tambien creo dos mentalidades de pensamiento.

Este es una manera para la narradora aliviar el dolor de su realidad o la que era su realidad en el pasado. Este papel de “terapia” también está visto con la personaje de “la prima” porque ella es una persona que añade un nivel de apoya a la situación de Prudencia. En esta escena, Prudencia encontró una nota de la amante de su marido: “Y llamó a su prima para que viniera corriendo a casa. Le enseñó la nota” (66). La prima actúa como una voz que tiene un nivel físico de interacción. En una manera, ella la única persona afuera de la narradora que puede hablar a Prudencia y entiende su situación.

En su respuesta, Julia explica algunas conexiones fuertes entre las experiencias de Prudencia y la narradora. Sus observaciones sobre las similitudes entre las dos mujeres fueron un comienzo perfecto para nuestra conversación en clase. Las conexiones que Julia observó en el texto sirven como la evidencia que Prudencia y la narradora son la misma persona. Un ejemplo es la escena en que la narradora está en el hospital con Prudencia, pero cuando ella se refiere a Prudencia, el médico le preguntó, “quién es Prudencia” como ella no está en el cuarto con ellos (Chacón 51). También, ella describe su relación con Prudencia y la relación entre Prudencia y el resto del mundo como “Prudencia y yo hemos estado siempre juntas. Nadie habla con Prudencia y ella sólo habla conmigo” (Chacón 47). Esta frase revela que Prudencia es un fragmento de la imaginación de la narradora.

La conexión entre la narradora y Prudencia y la realización que ellas son la misma persona es muy importante para expresar las experiencias de las mujeres en las relaciones violentas. La narradora crea una persona completamente aparte de ella para disociar de sus emociones y su situación. Demuestra una crisis de la identidad en la narradora a causa de su aflicción. Chacón usa la disociación para mostrar los efectos psicológicos del abuso y la opresión en los victimas. En la novela, la narradora escapa su propia situación cuando ella construye un personaje quién experiencia el trauma en vez de ella. Su disociación es un mecanismo de sobrevivir para ella.

En pensar del deterioro de la relación entre Prudencia y su marido, me interesa mucho el papel de la prima de Prudencia en los pensamientos y aptitudes que se siente Prudencia durante el periodo de deterioro. Para mi, la voz de la prima representa una voz de dirección para Prudencia, y un camino alternativo a que se podría haber sacado mientras luchaba con su marido. Por ejemplo, la prima advierte a Prudencia que “cuando se casan, [los hombres] creen que han firmado un contrato de compraventa y que ya son dueños de la mujer.” (61) Según las secuencias explicadas al lector de que intensifica entre Prudencia y su marido, esto aviso de la prima resuelta como la realidad, como el marido pierde interés en el matrimonio muy pronto después de que se casan. Otro aviso que da la prima a Prudencia es que “los hombres vayan de putas,” y que necesitan mucho sexo para que se satisfechen. Esto aviso implica que el marido de Prudencia está con otra mujer, y que sus visitos a su madre tienen un aire falso. Esta posibilidad no es algo nuevo para Prudencia, ni nosotros como lectores, y Prudencia aprende por el fin de la lectura que su primo ha visto su marido en un bar con otra mujer. El marido de Prudencia nega esto hecho, pero si es la verdad que la voz de la prima de Prudencia representa una voz de orientación, podemos esperar que sea correcta, y que, de hecho, el marido de Prudencia ha sido con otra mujer.

Julia discutió la idea de paralelos en la narrativa entre la narradora y Prudencia. En clase hablamos mucho sobre el papel de Prudencia como una creación mental de la narrativa en lugar de una personal real. Combinando estas discusiones, unos paralelos se pueden ver como relaciona a la línea de tiempo de su matrimonio con su marido.

La primera es la atención textual dado a Prudencia. El nombre “Prudencia” se menciona muchísimas veces en la segunda sección del texto que en la primera. Es posible que este fortalecimiento de este lado de su personaje por Chacón paralele la debilitación de su matrimonio y su salud mental.

Otra paralela con su matrimonio trata de la distancia creciente entre la narradora y su vida social. La narradora empieza “escucha[r] la charla desde lejos, abandon[ar] las partidas y las meriendas,” y eventualmente, solo “juega solitarios por las tardes” (60).

Finalmente, una transición más puede ser el cambio de resistir a someterse al control y abuso de su marido. La narradora describe su primer beso cuando era joven, que ella huyó en resistencia al besar a su novio en página 57. Pero en su matrimonio, podemos ver ejemplos en que ella no resiste a nada. En general, la narradora pierde control de su propia vida, pero no puede resistir esa pérdida. También, cuando el marido golpea a ella, dice a Prudencia, “en el suelo, que me dejen dormir en el suelo” (56). Veo esta interacción como un ejemplo en que ella tiene que darse por vencido para sobrevivir en su casa.

Por Julia Knoerr

En la primera sección de Algún amor que no mate, las observaciones de la narradora sobre Prudencia ofrecen paralelas a la relación entre la narradora y su marido, estableciendo las expectativas de genero y el poder social de una mujer. Además, hay paralelos distintos entre el lenguaje figurativo y el estilo literario en las descripciones de las experiencias de los dos mujeres. Cuando Prudencia se cayó y está en el suelo por cinco horas porque no puede mover, su voz suena como “la de las muñecas antiguas que decían mamá” (Chacón 45). El símil que compara Prudencia a “las muñecas” empequeñece a ella, y sugiere que su marido tiene poder sobre Prudencia, como un niño controla su muñeca. Además ella tiene una voz pequeña similar a la de una muñeca . Su relación funciona como una jerarquía. Cuando se cayó, Prudencia está sola y no tiene el control de su cuerpo; ella depende completamente en la llegada de su marido para la acción simple de levantarse. Cuando su marido eventualmente llega, su reacción demuestra una actitud de indiferencia y poca preocupación para Prudencia; por resultado, ella no quería que “él se sintiera culpable por llegar tan tarde” (46). Ella sirve a su marido y toma toda la culpa para su accidente, aunque ella sufre mucho sin ayuda. Las escenas que pintan el dinámico de poder entre Prudencia y su marido también dan luz a las experiencias de la narradora. Después de la caída física de Prudencia, la narradora expresa su dolor paralelo y repite la palabra “caída” (47). La caída de la narradora es figurativa y refiere a su estado emocional, pero el sufrimiento de Prudencia también refleja los sentimientos personales de la narradora. La relación fuerte entre las dos mujeres provee un contraste distinto con sus dificultades con los hombres.