Blog #2- La comunidad de mujeres

Me interesa mucho en los episodios 6-11 como vemos la fuerte comunidad entre mujeres en este serie de televisión. En los primeros episodios de “El tiempo entre costuras” miramos como Sira, su madre, Doña Manuela, y Paquita tienen relaciones fuertes como resultado de su habilidad de coser.

Sin embargo, pienso que esta comunidad de mujeres es más obvio en los episodios 6-11. Ha pasado muchos años desde Sira salió de Madrid a Marruecos y en realidad no había mucha comunicación entre Sira y las mujeres de su vida en Madrid. A pesar de todo, cuando Sira regresa a Madrid es como nunca salió en terminos de su relación con mujeres como Doña Manuela y Paquita.

Los dos ejemplos más poderosos de esta comunidad de mujeres son cuando Sira contrata Doña Manuela para su taller y cuando Sira le ayuda a Paquita para obtener su hijo quien vive con su tíos. La importancia de Doña Manuela trabajando en el taller para la representación de una comunidad de mujeres es obvio en el final del episodio 11. Cuando Sira explica que está trabajando como una espía para los Británicos y Manuela responde, “Estoy contigo”. También la importancia del hijo de Paquita es que Sira tiene que preguntar Ignacio para ayuda. En este momento vemos que Sira ignora su orgullo para ayudar una amiga. No es fácil preguntar a un novio pasado hacer algo para tí, especialmente cuando este hombre trabaja por el gobierno española y tú eres una espía para el gobierno británico.

En estes dos casos, cada mujer, Manuela, Sira, y Paquita, tienen gran riesgos con sus relaciones. Manuela tiene el riesgo de saber que Sira es una espía, Sira tiene el riesgo de trabajar con el gobierno española cuando es una espía británica, y Paquita tiene el riesgo de revelar su mismo como una comunista a Ignacio. Sin embargo, es obvio que cada mujer tiene la opinión que la comunidad entre las mujeres es más importante que su propia seguridad.

 

Blog #1

El capítulo “Television, Realism, and the Distortion of Time” por Kathleen Marie Higgins me interesa mucho. Ella escribe sobre el uso de la television cada día en las vidas de gente en todo el mundo y como esto uso repetitivo causa una mezcla entre lo que es real y lo que es arte. Hay algunos ideas en este capítulo que quiere discutir con más detalles.

Primero, es su comparación de la televisión al arte. Yo nunco he pensado sobre la televisión como una forma artística, especialmente la no ficción y las noticias. Sin embargo, su comentario que si vemos televisión como arte  es obvio que no hay una frontera entre la realidad y arte de la televisión por dos razones: “the pleasure of open-ended contemplation divorced from practical concerns and the occasion that rate provides for reflection” me ayuda entender (109). Con todos los anuncios, el público nunca tiene la oportunidad de reflejar sobre lo que vio.

Segundo, es su comentario cuando escribe, “This temporal structure, he argues, impairs the viewer’s ability to be morally responsive to horrible conditions presented by the televised news” (122). Esta cita me interesa mucho porque pienso que es muy evidente en nuestra sociedad hoy en día. Hay demasiados cosas malas que occuren en los Estados Unidos que vemos en las noticias como en Orlando o Dallas por ejemplo. Por un lado, es importante que estas problemas son vistos por cada ciudadano en los EEUU, pero por otro lado somos tan acostumbrados a las tragedias que no sentimos tanta emoción con cada tragedía.

En suma, pienso que este artículo y las ideas que presentan son muy relevantes hoy en día. La televisión es un parte grande de nuestras vidas y esta puede ser una cosa buena, pero necesitamos saber como distinguir la ficción que nos presenta y la realidad de la televisión. Si hacemos esto la televisión puede ser una ventaja, pero tiene que ser limítes y disctinciones sobre lo que es normal y lo que es peligrosa.