tolong – SPA 356 La guerra civil española y revolución

October 25, 2017

Romancero de mujeres libres-Saornil

El poema “Romancero de mujeres libres” a mi me parece muy interesante. Inmediatamente vemos una imagen de la fuerza por “puño en alto,” empezando esa literatura con una actitud fuerte e independiente. “Puño en alto” me da cuenta de los deseos de luchar contra algo, con la sus puños en el aire como un puñetazo hacia la opresión o exclusión. En continuación, observo elementos muy irónicos en el poema. Como observamos por el título y contento del poema, este trabajo funciona como una fuente de crecer a la mujer (especialmente con un motivo de reescribiendo las relaciones restrictivo y limitado que están asociadas con la palabra mujer). Pero a la misma vez, existen palabras como preñados y nace. “¿Que es el problema?” con esto, me preguntaría. Pues, no es necesariamente un problema, pero esas palabras están muy conectadas a las ideas de una mujer del estereotipo del pasado, que históricamente dice que las mujeres tienen que ser madres.

La continuación de esa mentalidad que está conectada tan próximo a las ideas de la madre y sus funciones del cuerpo casi tiene un nivel subconsciente que está publicando al lector, “mira a la ironía entre esta representación de una mujer fuerte que estamos creando por los puños en altos, que es el opuesto de los estereotipos clásicos de la mujer como una asociación con el nacimiento y los bebes, o ‘la madre.’” La yuxtaposición ayuda al lector a distinguir entre la mujer de la tradición y la mujer de la nueva época. Literalmente, dice “desafiamos la tradición…modelemos la arcilla caliente de un mundo que nace del dolor…” Aún en este ejemplo, Saornil se vale de la imaginería de una arcilla caliente-demostrando que las mujeres ahora tienen la capacidad de construir su propia vida, o “arcilla.” Y no hemos llegado a esa habilidad fácilmente: “de un mundo que nace del dolor”-otra vez, nace o una palabra asociada con las funciones biológicas y femeninas. Pero el poema esta enfatizando que, a pesar de las dificultades de llegar al poder, ahora hay la posibilidad de escribir de nuevo la “palabra mujer,” o reescribir la imagen que tiene la sociedad sobre las capacidades de las mujeres. Finalmente, creo que la frase final, “adelante, adelante, de cara a la luz,” inspira a la mujer a seguir esa lucha de establecer los derechos y la presencia fuerte de la mujer en la sociedad (durante este siglo de la lucha por los derechos civiles), enfocando en la esperanza de éxito (la luz, posiblemente). Planteo como hipótesis que aunque es corto, ese poema tiene un significado profundo sobre la condición o el esfuerzo de la mujer, en este tiempo (1937), para solidificar su presencia igual en la sociedad.

September 19, 2017

La Exclusión sin Razón

Cuando estaba leyendo Graham, 6b, mi corazón se rotó por los niños. Especialmente en las páginas 130-131, cuando habla sobre los desaparecidos de España. Principalmente, cuando leí que los padres de la clase de trabajo fueron vistos por Franco como “’unfit’ to raise them,” absolutamente no estuve de acuerdo. Este es basado en una opinión sin hechos, sin evidencia, solamente con el propósito de “purificar” con una priorización absurda. También, es un poco irónico porque la clase de trabajado prácticamente supone la clase alta y provisiona por las ciudades (en recursos, fuerzas, y otras cosas y servicios). Por eso, obviamente las personas son necesarias y “fit” para cuidar de los niños y contribuir a la sociedad. Franco no tuvo nada de la razón, en mi opinión.

Finalmente, es tanto horrible lo que ensenaron a los niños los campos o reformatorios. “The children were told that they too were irrecuperable,” y como dice el hombre de esa experiencia horrífica, como resultado ellos perdieron sus identidades. La deshumanización de la gente durante una guerra es suficiente malo, ¡¿pero de los niños?! Esa edad tiene la oportunidad para ser influidos en muchas áreas de la vida-de mente, de sobrevivir, de corazón, todo como así. Y crecer en una situación sin amor, con la presión de ser alguien que las Franciscas dicen no es posible…no puedo pensar en el impacto que este tendría en el perspectivo y la vida de un niño o una niña. Como terminó ese párrafo, los niños no regresaron de los campos o reformatorios como humanos, pero como una fantasma. Es tan horrible, los pobres niños.

September 18, 2017

La Dificultad de Las Prioridades

En la página 281 de Celia, Celia y Maria Luisa encuentran la oportunidad de comprar la comida por la venta de las ropas de invierno. A mi, esa decisión demuestra algunas dificultades de la vida de la guerra que no pensamos en normalmente. Es casi el invierno, y esa temporada ya sabemos que es tan fría. Pero aquí encontramos una situación de la desesperación. Los dos, la protección de cuerpo en el invierno y la nutrición por la comida son necesarios para sobrevivir. Pero las circunstancias de la guerra han causado a las personas de las ciudades a tener las prioridades seleccionadas. Por eso, intento decir que aunque los dos son cruciales para sobrevivir, la situación dura presiona a la gente a escoger solo uno o otro parte de la vida, no pueden tener ambos (la comida y las ropas protegidas por el invierno). Obviamente, la presión de la guerra toma la opción de los “lujos.” Mejor, los ciudadanos tienen que priorizar los recursos esenciales.

Para una mujer con una habitación y dinero suficiente, como Celia, ella puede vender sus ropas para comprar la comida que ella hace falta. Pero para un hombre como en esa página, que se describe como un hombre con “el pie, cubierto con un calcetín que fue blanco y está sucio y roto,” parece que el no tenga las mismas oportunidades de ropas. En la manera opuesta de Celia, como resultado, él tiene que priorizar las ropas sobre la comida. El aún dice que las alpargatas “rellena, la punta de trapos,” indicando que el recurso de Celia literalmente cubre su dolor en el momento presente. Como vemos por esa sección, el impacto de la guerra en la vida cotidiana impone la necesidad de priorizar los recursos necesarios de sobrevivir-por el cambio entre los ciudadanos a ayudar cada uno del otro. El gobierno no ayuda aquí, solamente la gente a la gente. Celia da la ropa al hombre, y el hombre da la comida a Celia. En una situación tan horrible y oscura, a lo menos el intercambio de la ayuda entre la gente para sobrevivir da un poco de la luz a la vida de la guerra. En mi opinión (a pesar de la obligación), es un ejemplo pequeño de la esperanza y la fuerza en medio de la guerra que los ciudadanos compartieron.

September 10, 2017

¿La Habilidad, o La Explotación?

Me parece muy interesante, en Graham capitulo 5ª, la idea de la estrategia contra la explotación. La Guerra Civil de España fue caracterizada como una guerra de la falta de recursos-es decir, la República no se perdió solo por una falta de la estrategia o el talento, pero por la ausencia de las fuerzas. Como dice Graham, Franco realmente no tiene que tener tanto conocimiento de estrategia brillante, porque el otro lado (Las Repúblicas) no tiene suficientes milicianos para golpear atrás. Si, es la verdad que Franco tiene las milicias expertas de Italia y Alemania, y por su puesto este sería un desafió para resistir en cualquier situación. Pero realmente estas milicias no fueron la razón considerable por la debilidad de la República. La realidad es que La República estaba siempre luchando por sobrevivir, de la empieza de la guerra, porque nunca tenía los recursos suficientes para resistir igualmente a Franco. Franco fácilmente capitalizó en la situación débil de Las Republicanas, explotando sus fuerzas incompletas a vez de implementando una estrategia superior. Como dice Graham, “…la superioridad de puro material de las fuerzas de Franco no podían ser rebatida por el valor República o la astucia táctica,” (p. 94). A mí, esa situación crea una guerra de categoría diferente. Fue una guerra de sobrevivir (por Las Repúblicas) más de una guerra de “qué lado lucha en la manera mejor” o “qué lado tiene las fuerzas mejores.” Me hace preguntar, ¿como había parecido la guerra si Las Repúblicas había tenido la misma accesibilidad a los recursos y las milicias como Franco-aparecía peor y más aparente la habilidad (o posiblemente la falta de esa) de Franco?

September 2, 2017

Los Niños de la Rusia

Cuando estaba mirando al documental, la realidad que muestra el film de los niños en su joventud me hizo pensar. Solamente fueron niños, pero tuvieron que sobrevivir durante un momento horrible en la historia de su país. Los viejos que contaron su experiencia con la mudanza a Rusia comentaron en muchas cosas. Es interesante que algunas de las cosas sean realmente del perspectivo de un niño. Por ejemplo, algunos viejos hablaban sobre un momento durante las inspecciones de los médicos donde tuvieron que desnudarles en frente a los otros niños, y como esa actividad dio mucho vergüenza a ellos. El hecho que esa memoria mantiene en las mentes de ellos demuestra como gran el efecto de la acción fue en su vida, o en su mente joven. Y también, es un símbolo de la edad de los pobresitos-solamente fueron niños (obviamente por sus sentimientos y interpretaciones de lo que pasó alrededor de sus mismos), pero todavía duraron esa transición a otro país.

También, me parece muy imposible que los niños vivieron por todos los cambios que ocurrieron en su vida a Rusia. Desde el primer momento de llegado, todo fue ajeno. Una mujer dijo que todo fue diferente-la educación, la idioma, las familias (o la falta de esas), la religión, y la comida. Cuando llegaron los niños a Rusia, ellos recuerdan que nadie quisieron comer el caviar, porque fue una comida muy extraña a los niños que nunca habían visto antes. Es difícil para un adulto viajar a otro país y vivir sin el deseo de hacer eso, y no puedo imaginar como sientes esa por un niño, sin la familia. Sus vidas cambiaron totalmente-hicieron ejercicios y estudios si pero con “mucha disciplina,” gritando en rusa durante los clases de gimnasio. Especialmente cuando la guerra sigue, los niños siempre fueron afectados por el lucho. Aún su jugando fue afectado-con los niños corriendo con banderas y deseos de luchar por su país y el Repúblico.

Todo dejaron un impacto eternal en los niños. Los sobrevivientes dijeron como cuando la guerra terminó, no realmente sintieron nada por el país otro porque no había nada allá por ellos nada más. Si algunos decidieron regresar, solamente “sabe que esa mujer es la madre, pero nada más. No siente nada.” No hubieron conexiones a sus familias por la distancia durante mucho tiempo. Algunos niños aún les dieron cuenta que sus padres fueron fusiladas después de sus salidas en el mar. Como dijo una mujer al fin del documental, “no somos de nadies, nunca fuimos de nadie.” Creo que es una buena cosa que los niños podían huir de la guerra con las intenciones de la seguridad y que han sobrevivido, pero ¿a que cuesta? Ellos se perdieron su España. Recuerdan un poco, pero no es el mismo. Una guerra es una cosa horrible-no puedo comprender las violencias horrificas, o decisiones que las milicias se llaman “estrategias,” que arruina las vidas de muchísimas personas.

August 28, 2017August 28, 2017

Celia en La Vista

Lo que vino a mente cuando leí Celia, Graham, y el artículo es la influencia que posee “la vista” en una lectura. Como dice el artículo, “para tener una perspectiva completa de la aportación de Elena…es fundamental contextualizar a esta escritora en el intenso clima feminista de preguerra…,” (201). Este indica que el lector no puede comprender las intenciones o el significado de esta escritora completamente, a menos que ve la situación dentro del contexto original. Para mi, esa idea también es visible en Celia en la Revolución. Como explica el artículo, un gran razón por la existencia del libro es para que los lectores pueden tener una vista específica y personal en los desafíos de la Revolución, y especialmente en los dificultades de ser una mujer independiente durante este tiempo. Con esta vista tan detallada de las aventuras de Celia como una “madrecita” en la Revolución, un imagen más impactante y real crece para los lectores. Me afecta observar una chica directamente, con sus experiencias detalladas y emociones, para comprender su situación enteramente-y me afecta más de solamente leyendo una descripción superficial de algo que pasó. Con la vista de los ojos de Celia, el lector puede tener la compasión y una comprensión más profundo de su circunstancia.

Pero, necesitamos tomar la precaución cuando leemos un perspectivo solo desde un contexto muy fuerte. Es muy facíl para ser perdido dentro un perspectivo o una vista específica, sin mirando al otro lado. No estoy diciendo que siempre tiene razón cada persona en un debate, pero creo que es muy importante considerar las intenciones y los razonamientos de “los otros”- para formular una opinión bien educada y completa, y para crear un ambiente de conversación o entendimiento productivo y respetuoso entre personas. Específicamente a Celia, vemos unas circunstancias como así:

– “‘Pero, ¿cuáles tienen razón?’-preguntó Valeriana. Y Teresina y yo atendemos también, deseando ponernos del lado de la justicia.” (p. 52)

-“la discusión sobre la masa y la lectura y la barbarie comienza a elevarse de tono y papá se sofoca…A mí unas veces me parece que tiene razón papá y otras creo que es Gerardo…” (p. 69)

Las mujeres están contemplando quien tiene razón y porque ellas quieren escoger el lado de justicia en esa guerra de lados, pero quieren estar seguras de sus perspectivas correctas entre los dos. Ver por solo una perspectiva puede esconder el foto entire-pero siempre es un desafío ver los dos lados de un argumento o conversación sin aplicando la opinión personal. ¿Que es el equilibrio?