El poema “Romancero de mujeres libres” a mi me parece muy interesante. Inmediatamente vemos una imagen de la fuerza por “puño en alto,” empezando esa literatura con una actitud fuerte e independiente. “Puño en alto” me da cuenta de los deseos de luchar contra algo, con la sus puños en el aire como un puñetazo hacia la opresión o exclusión. En continuación, observo elementos muy irónicos en el poema. Como observamos por el título y contento del poema, este trabajo funciona como una fuente de crecer a la mujer (especialmente con un motivo de reescribiendo las relaciones restrictivo y limitado que están asociadas con la palabra mujer). Pero a la misma vez, existen palabras como preñados y nace. “¿Que es el problema?” con esto, me preguntaría. Pues, no es necesariamente un problema, pero esas palabras están muy conectadas a las ideas de una mujer del estereotipo del pasado, que históricamente dice que las mujeres tienen que ser madres.
La continuación de esa mentalidad que está conectada tan próximo a las ideas de la madre y sus funciones del cuerpo casi tiene un nivel subconsciente que está publicando al lector, “mira a la ironía entre esta representación de una mujer fuerte que estamos creando por los puños en altos, que es el opuesto de los estereotipos clásicos de la mujer como una asociación con el nacimiento y los bebes, o ‘la madre.’” La yuxtaposición ayuda al lector a distinguir entre la mujer de la tradición y la mujer de la nueva época. Literalmente, dice “desafiamos la tradición…modelemos la arcilla caliente de un mundo que nace del dolor…” Aún en este ejemplo, Saornil se vale de la imaginería de una arcilla caliente-demostrando que las mujeres ahora tienen la capacidad de construir su propia vida, o “arcilla.” Y no hemos llegado a esa habilidad fácilmente: “de un mundo que nace del dolor”-otra vez, nace o una palabra asociada con las funciones biológicas y femeninas. Pero el poema esta enfatizando que, a pesar de las dificultades de llegar al poder, ahora hay la posibilidad de escribir de nuevo la “palabra mujer,” o reescribir la imagen que tiene la sociedad sobre las capacidades de las mujeres. Finalmente, creo que la frase final, “adelante, adelante, de cara a la luz,” inspira a la mujer a seguir esa lucha de establecer los derechos y la presencia fuerte de la mujer en la sociedad (durante este siglo de la lucha por los derechos civiles), enfocando en la esperanza de éxito (la luz, posiblemente). Planteo como hipótesis que aunque es corto, ese poema tiene un significado profundo sobre la condición o el esfuerzo de la mujer, en este tiempo (1937), para solidificar su presencia igual en la sociedad.