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En el cuento de La rana, que quería ser una Rana auténtica por Augusto Monterroso, el tema central es sobre una rana que intentó a estar lo mejor que es posible. Pero, al fin del cuento, no estuvo al nivel que quería ser (<<…qué buena Rana, que parecía Pollo.>>). Creo que el tiempo y el clima social cuando Monterroso escribió el cuento afectó mucho a el mensaje que quería darnos. Como un escritor hondureño, creo que Monterroso quería representar a gente hondureña y su prueba en los Estados Unidos para competir contra la discriminación. Es bien conocido que hay, en algunos niveles, discriminación contra personas latinas en los Estados Unidos. Creo que, con esa cuenta, Monterroso sugería que no importa que gente hondureña trabajase con ganas, es probable (pero sin duda una pena) que el racismo y discriminación podría estar parte de la vida diaria de gente latino para muchos años.

En cada uno de los párrafos, Monterroso detallaba una rana que quería ser “autentica.” Para mí, la relación entre éxito y autenticidad es una línea muy pequeña; podría estar exitoso en lo que hace, podría estar autentico en lo que hace, pero muy poca gente podría estar exitoso y autentico al mismo tiempo. Así, gente latina son desafiados porque tienen un elección: podría representar a gente latino con éxito (en el ambiente profesional o social) o podría ser autentica y arriesga su éxito.

(Tenga en cuenta, escribo sobre mi comprensión del clima social cuando Monterroso escribió esa cuenta. No creo que no es posible hoy en día estar autentica y exitoso, pero en mi opinión no hay duda que había mucho mas difícil estar exitoso y autentico durante los años en que se escribió el cuento.)

No sé la palabra correcta que describir “El paraíso imperfecto” por Augusto Monterroso. En total es solamente un frase en largo, así no pienso que puede decir que es un cuento, pero es más de un frase. Cualquiera es, es extraordinario. Nunca he leído alguna tan corto pero tan significativo, especialmente no en español con mi experiencia pequeña con cuentos españoles. “El paraíso imperfecto” es muy corto, pero fue escrito en una manera que lo hizo muy profundo. La significado del cuento es interesante — pienso que este hombre, probablemente está hablando el voz y opinión de Augusto Monterroso, está pensando de las actitudes de los humanos a la vida en general. En muchas sociedades, la gente siempre está esperando por el futuro y que va a venir próximo. Por muchas, esto es Cielo, el lugar donde muchas personas religiosas esperan por. En esto frase solo, sin embargo, el hombre que está mirando las llamas lo criticó. Este sociedad nunca está felíz con el presente, y todavía está esperando por la cosa próxima, alguna mejor de su presente. Cielo, a muchas, es el fin, donde todo y alguien está feliz y perfecto. Pero qué pasaría cuando llegan y cielo es perfecto, lleno de todas sus cosas favoritas y todo la felicidad, ¿pero no es suficiente? ¿Sería cualquier cosa que es suficiente, o la gente todavía estaría buscando por la próxima cosa o alguna mejor? El punto de vista del hombre es una que es rara, pero pienso que es importante (y un poquito deprimente). ¿Cómo el Cielo va a arreglar todas de los deseos de la humanidad? ¿Puede hacerlo en absoluto? Personalmente, no soy una persona religiosa, pero pienso que el sujeto es muy interesante. El hombre tiene un punto importante porque cuando está en cielo, necesita que ser felíz que tiene porque no hay otro cielo arriba. En total, es admirable que Monterroso hizo este cuento que ser tan fuerte y potente mientras tan corto.

A decir verdad, no me gusta el cuento “No oyes ladrar los perros” por Juan Rulfo.  Mientras es un cuento interesante, es también muy triste con una relación terrible.  Hay muchas vueltas y revueltas durante el medio de este cuento que descubrí muy inesperado y un poco deprimente.  En el comienzo del cuento, el padre y el hijo parece como la pareja perfecta.  Parecen como un padre e hijo cariñoso y bondadoso.  El padre literalmente está llevando el hijo en su espalda, y el padre rehúsa a bajarle en el suelo a pesar de su dolor y sufrimiento.  Él insiste que necesita tomarle a un doctor en el pueblo cercano.  Por eso, en este punto del cuento, la relación entre los dos parece como la meta de una relación entre un padre e hijo.

Sin embargo, el cuento cambia dramáticamente después de las primeras paginas.  De la nada, el padre dice, “Todo esto que hago, no lo hago por usted.  Lo hago por su difunta madre.  Porque usted fue su hijo.”  Este es bastante una bofetada en la cara para el hijo.  Pero el hijo no parece a reaccionar en lo más mínimo.  Si alguien, especialmente mi padre o mi madre, había dicho este a mi, sería desconsolada.  No se si podría recuperar de este.  Obviamente, el hijo de este cuento no tiene las mismas sentidas que yo.  Al principio, esta cita no afecta el hijo, pero el padre continúa con su ataque.  Después, el padre dice que el hijo se ha convertido en un hombre malo y una desilusión que “hubiera matado otra vez si [su madre] estuviera viva a estas alturas.” Esta cita finalmente impacta Ignacio, el hijo.  Aquí, Ignacio empieza a llorar.

Este cuento nos muestra que no sabemos que está pasando en realidad.  Parece que todo está bien con Ignacio y su padre, pero en realidad todo está horrible y arruinado.  No podemos juzgar una relación o cualquier cosa solamente de las apariencias sin investigando los detalles íntimos.  Además, este cuento nos muestra que no podemos permitir este resentimiento crecer adentro.  Obviamente, el padre tiene muchos problemas con el hijo, y finalmente ya no puede contener sus sentamientos.  Sus emociones estallaron y él ataqué su hijo en una manera tan agresiva.  Por lo tanto, hay dos lecciones importantes que podemos aprender de este cuento.

En el relato “El etnógrafo” por Jorge Luis Borges, el personaje principal, Fred Murdock es un estudiante de una universidad. Su profesor le propone que hiciera su habitación en una toldería, un campamento de indígenas, porque Murdock esta estudiando las lenguas indígenas. El está muy listo para aceptar la propuesta de su profesor. El narrador dice que una de las razones por qué el quiere ir a la toldería es que “uno de sus mayores había muerto en las guerras de la frontera” (Borges 15). Así, es obvio que Murdock siente una conexión con el pasado y sus mayores. ¿Pero, por qué? ¿Por qué Murdock siente esta conexión a personas que él nunca ha conocido? Pienso que el siente esta conexión porque él siente la nostalgia para el pasado y los estilos des vida en el pasado. El quiere una conexión con sus ancestros porque y quiere entender más sobre sus vidas porque el quiere experimenta las vidas de ellos. Murdock no es único en estos sentimientos. Pienso que todos siente una conexión con sus ancestros y sus vidas. Puede ver esto en el suceso de las compañías como “AncestryDNA” y “23 and Me” que proveen los árboles genealógicos. La mayoría de gente quiere conocer mas sobre sus ancestros y sus vidas porque piensan que esto muestra algo sobre sus propias vidas. En este relato, Murdock quiere estudiar las lenguas y culturas ancestros porque quiere descubrir algo sobre su propia vida. Él tiene éxito y encontré “el secreto”, pero no puede expresar lo que encontrado. El secreto que él descubre cuando está viviendo con las indígenas es algo que no puede relatar. Pienso que él no puede dice este secreto porque Murdock piensas que nadie puede entenderlo. El piensa que es necesario experimenta su propio para entenderlo.

“La noche boca arriba” empieza con un hombre que está manejando su motocicleta por una ciudad desconocida. De repente, una mujer cruza el camino enfrente del hombre y él decide chocar en vez de golpear a la mujer. Como consecuencia, él duele la rodilla y termina en el hospital. Cortázar nos presenta con esta parte de la trama porque parece dramática, pero es muy creíble en el mundo actual. También, el trauma físico y psicológico pone el hombre en un estado muy inestable, y de esta inestabilidad sube la dualidad del cuento.

Me di cuenta de los elementos absurdos cuando el hombre soñó olores que no fueron típicos de un hospital (línea 53). En este momento, Cortázar añade la segunda narrativa del cuento por poner el hombre en el tiempo precolombino. La lucha entre dos mundos, de dos épocas separadas por muchos años, muestra la confusión del hombre. Asimismo, me confundió mucho porque no era claro cual es la realidad verdadera.

Yo pienso que la vida real del hombre es la vida precolombina. Suponemos que un hombre “moteca” nunca imaginaría el mundo actual, pero es posible que Cortázar quiera comparar la brutalidad del pasado con su mundo actual. Además, el narrador dice, “Pero olía la muerte, y cuando abrió los ojos vio la figura ensangrentada del sacrificador que venía hacia él con el cuchillo de piedra en la mano” (Línea 215). Esta línea sugiere que el hombre está consciente en este momento y el otro mundo fue falso. Me gustó mucho este cuento porque fue muy imprevisto pero el verdadero significado es muy poderoso.

Me interesa mucho el cuento “La noche boca arriba” por Julio Cortázar. Este cuento complica el concepto de la realidad, y hasta el fin no resolvió el problema. Un hombre sin nombre es la protagonista de eso, y durante todo el cuento no recibes un nombre. No sé porque Cortázar hizo esto elección, pero es posible que lo hiciera para que el cuento es más aplicable a más personas, una declaración de algo más grande. Sin embargo, el cuento en total es muy raro e interesante. Un elemento del cuento es la realidad que sabemos ahora — había un hospital, un ciudad, un motocicleta. Pero cuando el hombre sin nombre cerraba sus ojos en el hospital después del accidente, él estaba en la selva, rodeado con olores fuertes, y corriendo de la guerra florida. El fin es interesante porque el hombre fue matado por las motecas, pero no sabemos directamente que era la realidad por él. En una manera, es posible que la realidad es la selva con las motecas porque él se murió, pero hay la gran pregunta de ¿puede una persona se murió en un sueño? ¿O el hombre sin nombre solamente estaba soñando y necesitaba que se despierta? Pienso que el cuento es más entretenido con el fin de el muerto en la selva de que se despertó de un sueño en el hospital. Todos estos elementos explican que “La noche boca arriba” es un buen ejemplo del realismo mágico — mucho del cuento no puede ser explicado, y es esto que hace un cuento interesante.

Me gustan muchos partes del cuento “El etnógrafo” por Jorge Luis Borges.  Fue un cuento interesante y inesperado.  No he leído muchos cuentos sobre las indígenas y su religión en esta luz positiva, porque, por desgracia, muchos cuentos pintan las indígenas en una manera negativa con una actitud racista y discriminatoria.  Por eso, fue un cuento diferente que estaba figurándome.  Primero, me encanta la idea del personaje mejor simplemente saltando en una vida tan diferente y desconocida sin preguntas.  Admiro esta mentalidad de sencillamente tratando y haciendo algo nuevo porque ¿por que no?  La mayoridad de la gente tiene miedo del desconocido, y este miedo previene sus oportunidades y su potencial de experimentar.  Murdock no permitió la renuencia a cambiar o el miedo a retenerlo de esta oportunidad una vez de la vida.  Simplemente dejó la ciudad para la pradera inmediatamente.

También, me encanta el final de este cuento.  Estoy contento de que Murdock aprenda los secretos de los brujos después de un tiempo tan larga, y estoy muy feliz que Murdock no revele este secreto.  Sería muy desilusionado si Murdock había decido el profesor los secretos de los brujos.  Esta muestra que Murdock aprendía mucho sobre la cultura de las indígenas durante su tiempo en la pradera y ahora respecta esta gente para quien están y no solamente como un experimento a estudiar.  Esta lección es que no realmente sabe alguien hasta sumerges su mismo en su vida cotidiana.

La cuenta San Manuel Bueno, mártir es una cuenta que me interesa mucho por muchas razones, pero al fin de la cuenta, la manera en que discute la fe me interesa más que todo. Cuando Ángela está escribiendo al/ a la lector(a), ella dice que la gente en su pueblo habían creído en las obras de Don Manuel y Lázaro, pero no en sus palabras. Esta manera de fe es algo que puede traer muchas problemas. Cuando la gente no escucha y presta atención a las palabras de cualquier persona, es fácil estar, por falta de palabra mejor, engañado.

Parece que Ángela piensa que la gente del pueblo mejoraron su fe durante las vidas de Don Manuel y Lázaro, aunque no sabe exactamente si ellos estaban fingiendo también. Parece al lector que ambos estaban fingiendo por toda la cuenta, pero eso no previene la gente por lo general estar mejorado en su fe por Don Manuel y Lázaro. A mi, parece que el pueblo gana más fe durante las vidas de los hombres, pero es fácil pensar que muchas personas pueden aparentar su fe en vez de causar problemas en el pueblo.

Por ejemplo, antes de Lázaro muere, dice a Ángela que hay muchos santos quienes han muerto sin creer en la otra vida, que parece imposible según su religión. Simplemente, aunque la teología de los hombres, y probablemente de mucho del pueblo, era muy malo según la tradición, parece que Lázaro y Don Manuel hicieron mucho bueno por la gente que afectaban. Finalmente, este tipo de bueno sin estar tradicional es algo muy interesante. A mi pregunta si la religión tradicional es la manera mejor para ayudar a mucha gente, o si nuevos tradiciones pueden causar la religión afectar a mucha más gente.

 

En San Manuel Bueno, mártir, Miguel de Unamuno explora los temas de moralejas y el fe/la religion.  Unamuno quiere mostrar que una persona pueda ser buena, generosa y devota a sus vecinos, aunque no cree en Dios.  Unamuno también utiliza San Manuel, el sacerdote ateo, para ofrecer una critica de la practica de la religion que no sirve la gente porque él es contrastado con los religiosos académicos y San Manuel parte de enseñanzas tradiciones de la iglesia.  Por ejemplo, él no condena el víctima de suicida y dice que “…en el último momento, en el segundo de la agonía, se arrepintió” (linea 197) y también habla de la importancia de la vida en tierra y no ve la vida terrenal como un paso a la ‘vida celestial.’  Manuel no “declama[] contra impíos, masones, liberales o herejes” pero “contra la mala lengua” (linea 151).  En un sentido, es honesto sobre sus prioridades y creencias que influyen la vida cotidiana y ayuda su pueblo.  Pero el ordena a Lazaro a mentir a su madre para que darle paz en su último momento.  Este es un ejemplo de toda la vida de San Manuel; miente, pero solo para ayudar y servir otros.

Mi objeción a lo que hace San Manuel es que reforzarse la idea de que quiere escapar: que las personas buenas son religiosas, y que esta idea duele otros ateos.  Entiendo que San Manuel necesita mentir para obtener su posición en el pueblo, pero no es necesariamente una ‘mentira blanca’ ; imagino que la gente religiosa en su pueblo quienes confiaba en él y confesaba a él sentirían traicionados.

Hasta ahora, no sé porque el título es San Manuel Bueno, mártir.  Espero que no sea matado.

En <<San Manuel Bueno, mártir>> por Miguel de Unamuno, Don Manuel es un sacerdote querido de un pueblo y se parece como un santo modelo. Sin embargo, al principio sabemos que el personaje principal Ángela Carballino tiene una confesión. Pienso que Blasillo el bobo sirve como el contrapunto a Don Manuel y alude a los secretos ocultados de Don Manuel. Blasillo no está respetado porque es conocido como un “pobre mono” que tiene “pequeño rescoldo de inteligencia.” Sin embargo, Blasillo sólo aparece en relación a Don Manuel. La introducción de Blasillo está conectado a su imitación de la voz divina de Don Manuel cuando repite << ¡Dios mío, Dios mío?, ¿por qué me has abandonado?>> Aunque los dos dicen las mismas palabras, Don Manuel se compara a <<Nuestra Señor Jesucristo>> y Blasillo a una tonta. Entonces, se parece que la tontería de Blasillo contrasta a la sabiduria de Don Manuel. Cuando Ángela está pensando sobre Don Manuel, Blasillo siempre viene y lo imita. Después de hablar sobre la existencia del Demonio con Don Manuel, Ángela encuentra Blasillo en la calle. Entonces la función de Blasillo no es sólo la cómica, sino también es la ironía de parodiar la percepción engañosa de Don Manuel. Cada vez Ángela se cuestiona Don Manuel, la imitación que hace Blasillo añadía a su dubio.

También, el personaje de Blasillo representa la discriminación social para gente que no se comporta a las normas sociales. Esta discriminación todavía existe en nuestra época, sino es menos directa. Entonces, vemos con Don Manuel y Blasillo cómo el prejuicio puede cambiar nuestra percepción.