Category: 270A

“Pecado de omisión” por Ana María Matute describe la vida de Lope, un huérfano que vive con el primo de su padre, Emeterio. Al principio, el cuento parece ser semejante a el cuento de Cinderella, en que una huérfana es tratado malo por sus guardianes; sin embargo, este cuento no concluye en una forma tan feliz como el de Cinderella.

Lope vive casi completamente en el aislamiento. Emeterio le manda que se convierta a un pastor en las lomas de Santa Aurea para vivir con Roque que casi nunca habla. En las lomas, Lope pasa muchos años hasta que Emeterio quiere verlo. Cuando regresa al pueblo y ve a Manuel, un estudiante con quien Lope había asistido escuela y que no trataba mucho en escuela, ve la vida que podría tenido si tuviera la riqueza o el apoyo de alguien con riqueza. Manuel es casado, rico, y feliz. En respuesta a esta vista, Lope se enfurece, y últimamente ataque y mata a Emeterio.  

Al fin, este cuento refleja una sociedad corrupta en que los ricos no necesitan trabajar para nada. Este idea es claro en el párrafo que compara los manos de Lope con los de Manuel. Los dedos de Lope, que trabajaba toda su vida sin casi ninguna recompensa, “no tenían flexibilidad, no hacían el juego,” mientras los de Manuel, que parece tener felicidad y los ser queridos, tienen “unas brillantes, pulidas.” Él que trabaja no recibe nada más que un poco de comida cada dos semanas mientras él que nunca trabaja duramente parece tener todo.

El cuento se llama “Pecado de omisión,” cuál significa un fracaso de realizar una acción importante, y en el caso de Lope y Emeterio, Emeterio comete un pecado de omisión por no tratar a Lope mejor. Pero al mismo tiempo, el fin del cuento, después de que Lope mata a Emeterio, la hija le recuerda a Lope todo que ha recibido de Emeterio, y que no estaría viviendo si no hubiera tenido Emeterio. Entonces, el cuento nos deja con preguntas complicadas sobre la gratitud que debemos (o no debemos) tener por la gente que da sin querer, y sobre la responsabilidad que tienen los ricos de dar a los pobres.

“No Oyes Ladrar Los Perros” por Juan Rulfo de México describe el viaje de dos hombres al pueblo de Tonaya. El padre lleva a su hijo herido, Ignacio, en sus hombros con la esperanza de encontrar ayuda médica. Literalmente y metafóricamente, el padre lleva el peso de su hijo sobre su espalda. A lo largo del cuento, la relación entre Ignacio y su padre cambia. Al principio, Rulfo hace parecer que Ignacio y su padre tienen una relación amorosa porque durante el paseo, se mueven como “una sola sombra” (Línea 11). A pesar de que el padre es débil, se niega a dejar a Ignacio solo porque el dice que “te llevaré a Tonaya a como de lugar” (Línea 55). 

Sin embargo, hay un cambio hacia la mitad del cuento cuando el padre confesa que todo lo que hace no es para Ignacio, sino para su madre muerta. Su padre confiesa que sabe que Ignacio robará y volverá a matar personas otra vez. Al final, el padre está reflexionando emocionalmente sobre la infancia de Ignacio, y cómo se puso furioso desde que era un bebé. La línea final dice “¿Y tú no los oías, Ignacio? No me ayudaste ni siquiera con esta esperanza” (Línea 122). Pero, Ignacio no puede responder porque ha muerto. Por lo tanto, “No Oyes Ladrar Los Perros” es un cuento de dolor y tristeza. 

Hay muchos símbolos como los perros, que representan la esperanza y la posibilidad de salvar Ignacio y su relación. Pero, cuando el padre escucha a los perros por la primera vez, Ignacio ya no está vivo. No sé si tengo razón, pero el cuento repite las ideas de la luna y la luz, y tal vez esto podría representar figurativamente la madre porque ella dio a luz a Ignacio. Esta historia refleja la vida de Juan Rulfo y la región en que nació, Jalisco, porque “es tierra de muertos y moribundos” (69). 

Para la mayoría de gente que lee San Manuel Bueno, mártir, Miguel de Unamuno ofrece una historia estimulante sobre la fe y la religión. Aunque esta interpretación tiene razón, yo leí un artículo que ofrece otras ideas. Por su obra, Amor y Religión en San Manuel Bueno, mártir de Unamuno, J.A.G. Ardila relaciona el cuento a una novela amorosa. Ardila alega que el uso de ironía y ambigüedad en el cuento es inigualable en literatura hispana contemporánea. Se puede analizar San Manuel Bueno, mártir como un relato dramático del amor (platónico) que San Manuel y Ángela se sienten el uno para el otro.
Ardila cree que la visión de Ángela está cubierta por sus problemas psicológicos, personales, y religiosos y ella es subjetiva. Como evidencia para el amor aparente, Ardila cita el amor de Ángela para la vida y las acciones de servicio de San Manuel. Ella tiene un amor platónico e inocente por él.
Como otro punto interesante del artículo, Ardila reclama que ¨ Ángela se autodenomina la endemoniada porque San Manuel le dijo que sus preguntas se las infunde el Demonio.¨ Para añadir, el autor cree que ella se autodenomina como esto porque ella atribuye sus sentimientos amorosos al influjo del demonio. Antes de encontrar este artículo, yo leí el cuento en una manera totalmente diferente. Es verdad que hay pocas obras de literatura que alcanzan este nivel de ambigüedad, con muchas interpretaciones posibles.

Esta historia comienza con un hombre conduciendo una motocicleta a través de una ciudad sin nombre. Está disfrutando de su tiempo cuando él chocó su motocicleta en un intento por evitar golpear a la mujer que estaba cruzando la calle. La historia continúa con extrema atención al detalle. Todos sus sentidos después del choque se intensificaron. Sus experiencias se describen de manera realista, lo que lo hace extraño cuando más tarde descubrimos que está soñando desde un tiempo en el pasado. Después de que él cae inconsciente, somos transferidos a otra línea de la historia. En lugar de estar en una mesa de operaciones, es un hombre Moteca que está siendo sacrificado por aztecas.

Esta obra sigue una manera similar al estilo de escritura típico de Julio Cortázar. Él es conocido por romper el tiempo cronólogico, mezclar realidad y fantasía y emplear el uso de los sueños. También, y más relevante para esta historia, emplea el uso de la tragedia. En lugar de estar en un hospital como un héroe por no matar a una mujer, los aztecas lo mataron brutalmente. La parte más preocupante de esta historia es la precisión de su sueño con la sociedad moderna. La precisión retrasa la reacción del lector ante la realidad de lo que está ocurriendo. Al mismo tiempo, plantea cuestiones sobre realidades paralelas, y también cómo el protagonista podría ser tan preciso en un sueño.

Jorge Luis Borges se escribió su obra se llama “El etnógrafo” en el siglo XX y la obra es un ejemplo de los pensamientos y el estilo del autor. El cuento es corto, pero tiene muchas ideas impactan sobre la relación del conocimiento humano creado y las vidas de “las otras”. Una forma de recopilación de información sobre otras culturas es vía un etnógrafo, cual es el título de la obra de Borges.

Borges representó el proceso del etnógrafo como una historia de una persona, “un solo protagonista” (línea 2). Este visto ya se mostra como los sujetos (las indígenas) no son el enfoque del etnógrafo en algunos casos, cual es problemático. Entonces inmediatamente, puede ver que quizás Borge estaba criticando el etnógrafo como una forma del saber.  También, la protagonista es un estereotipo de un académico en un país para estudiar la cultura y la gente extranjera. El profesor de Fred Murdock (el protagonista), se quiere Fred a encontrar los secretos de las indígenas, pero al final Fred no quiere compartir “el secreto.”

En la historia el enfoque es solo en Fred, no las indígenas, y es una aventura del protagonista y sobre sus experiencias en el país extranjero, y no sabe cual es el país estaba estudiando. Una indígena tiene un efecto en Fred, no obstante, el sacerdote; creo que esta interacción es el momento que ha transformado el visto de Fred. Al final es el parte más peculiar, ahora Fred es un bibliotecario en Yale, quizás eso momento es significante porque está rodeado de libros y conocimiento, cuál es la una cosa que no podría producir.

Me encanta al final del cuento San Manuel Bueno, Mártir por Miguel de Unamuno. Creo que la parte más interesante de la escritura es la naturaleza de comparación en la que escribe Unamuno. Él describe la civilización contra de la ruralización. O en otras palabras, el progreso contra la tradición. Pero, no me parece que tome una postura firme sobre qué lado es mejor. Por ejemplo, Unamuno compara a Lázaro con Angela de una manera específica. Lázaro representa el avance y el nuevo mundo. Es un buen personaje, pero un poco arrogante. Pero, Angela representa el viejo mundo. Se pensaría que Unamuno la crearía para ser un personaje aburrido, pero ella es muy inteligente en el cuento. Esta cuestión de lo que los valores de Unamuno es confusa. Mi conclusión es que respeta tanto el avance como la tradición.

Lázaro y San Manuel tiene un relación complejo y profundo. Los dos tiene una creencia en los aspectos positivos de religión. Pueden entender que la religión trae cómodo y cumplimiento a muchos personas, y están de acuerdo con las morales que se explican en la Biblia. Sin embargo, los dos no creen en Dios. Para ayudar a los miembros del pueblo, San Manuel y Lázaro continúan dar consejos religiosos y sermones. Para San Manuel, esta mentira se vuelve demasiado doloroso para vivir, y él muere. Todavía, la mayoría del pueblo no sabe sobre sus dudas con Dios.

Después de su muerte, Lázaro dice que San Manuel le dio fe en la bondad de la gente de nuevo. Sin embargo, él se vuelve muy triste y no puede recordar su propósito en la vida y muere también. Este momento me da muchas preguntas. Por ejemplo, ¿Cuál es la conexión entre la fe y la religión? Por seguro, hay elementos de la fe en la religión, pero ¿puedes ser religiosa si no tienes fe?¿Qué significa para tener fe si no se identifican como religiosas? En la conclusión de la obra, Ángela dice que cree que realmente los dos tiene fe en Dios. Estoy de acuerdo que San Manuel tiene algún nivel de fe en Dios. No puedo entender cómo él puede continuar su guía religiosa si creía que todo era una mentira. Es normal, casi importante, para tener dudas en Dios y no solo tener fe ciega. Para mi, es importante para recordar que las enseñanzas del cristianismo dice que Dios está presente en cada persona. Lázaro y San Manuel tiene fe en la bondad de la gente, y creo que esto puede ser una forma de fe en Dios también.