Reacción a Machuca: ¿Los niños que crecen cerca de intensos conflictos nacionales maduran más rápido que los que crecen en países más estables? –Bimini Horstmann

¿Los niños que crecen cerca de intensos conflictos nacionales maduran más rápido que los que crecen en países más estables?

La película “Machuca” muestra la historia de los conflictos en Santiago, Chile durante el gobierno de Salvador Allende– un socialista. La historia es mostrado de la perspectiva de niños de clases sociales diferentes, durante un tiempo en lo que la clase social fue muy importante en determinando sus derechos. Todos estos niños de clases diferentes están expuestos a los conflictos nacionales porque estos desacuerdos son presentes en todas las partes de sus vidas. Por eso, yo pensé en la pregunta de maduración temprano a resulta de estos expuestos violentes en la niñez.

Entiendo que Gonzalo solo tiene once años cuando estaba expuesto a los desacuerdos agresivos de su familia en su casa. Su casa es su hogar, y por eso los conflictos estaban presente durante todos sus días– en la escuela con la programa del director, y también mucho en su casa. Estos problemas de socialismo y el valor de personas de clases diferentes no son simples. Creo que estos sean problemas muy grandes para que un niño de once años entienda. Creo en el fenómeno de estar en frente de estos conflictos a un edad tan joven causa y necesita maduración rápido. Un ejemplo de esta maduración fue cuando Gonzalez se besó con una chica. En mi experiencia en los Estados Unidos, once años es muy joven a tener besos románticos. Es posible que eso es normal en España, pero yo todavía pienso que estas escenas muy gráficos son para capturar la atención del público a realizar que estos niños están madurando más rápido que es normal porque de las circunstancias de su niñez. Los niños de esta película se pierden su inocencia más pronto que niños en situaciones más estables y normales.

 

Las vistas diferentes de los pobres–Axel Fries

¿Que podemos aprender sobre racismo y discriminación de los acciones de niños?

Una gran parte de la película Machuca es la relación entre Gonzalo, quien es rico, y Pedro, quien es pobre. Gonzalo está en una escuela privada con otros niños ricos pero el director decidió a aceptar algunos niños pobres en la escuela. Muchos de los padres de los niños ricos no estaban felices sobre esto porque no querían que sus hijos estar con niños pobres. Sin embargo, Gonzalo no le importa si eres pobre o rico, Gonzalo se hizo amigo de Pedro y Silvana. Gonzalo sólo le importó sobre la personalidad de los nuevos niños a diferencia de los padres. Si todas personas piensan como Gonzalo, no habría racismo, sexismo o otras formas de discriminación. Si todas entienden que las personas pobres son buenas personas también nuestro mundo sería mucho mejor. En las Filipinas donde yo vivo, hay una gran división entre los ricos y los pobres porque los pobres no tienen la oportunidad a estudiar y tener buenos trabajos. La sociedad rica allí ve los pobres como una gente diferente. Es muy triste y este discriminación ha causado muchos problemas en las Filipinas.

La Discriminación en Chile vs Los Estados Unidos – Celia Vaughn

¿Cuáles son algunas comparaciones entre la discriminación de los pobres en Chile y la discriminación de los afroamericanos en los EE. UU?

Como se muestra en la película Machuca, durante el gobierno socialista de Salvador Allende, la gente indígena se enfrentó a la discriminación debido a su condición social más bajo. Las escenas de la película con los chicos en el colegio se demuestran el tratamiento negativo hacia los estudiantes pobres. A pesar de la desegregación de la escuela, todavía hay conflicto entre los estudiantes de clases sociales diferentes. Como se muestra en la película, los esfuerzos para desegregar los estudiantes a menudo son contrarrestados por la intimidación y los conflictos entre los dos grupos de estudiantes todavía existen.

Mientras mira esta película, pensaba en la desegregación escolar que ocurrió a mediados del siglo XX aquí en los Estados Unidos. Durante el movimiento de los derechos civiles, el establecimiento de la ley de los derechos civiles de 1964 prohibió la segregación y la discriminación basados en la raza en los lugares públicos, especialmente las escuelas. Muchos de los estudiantes negros se integraron en las escuelas blancas, pero a pesar de la ley, todavía enfrentaban reacciones violentas de sus compañeros. Algunas personas se opusieron a la integración escolar, y para expresar su descontento, ellos a menudo recurrieron a la violencia y la intimidación. Similar a la inquietud social de Chile durante la década de 1970, el movimiento de los derechos civiles creó dificultades para los afroamericanos. La gente pobre de Chile y los afroamericanos de los EE. UU se enfrentaron conflictos similares especialmente en las escuelas de raza mixta o clases sociales mixtas. Estos ejemplos históricos demuestran los problemas del prejuicio social y la necesidad de lograr la igualdad y la justicia para todos.

Los grupos sin bocas- Liam Barr

La película Machuca es sobre niños que viven en Chile en 1973. En la película, un director de una escuela decide aceptar estudiantes de clases socioeconómicos diferentes. Un estudiante de un clase pobre, Pedro, tiene la oportunidad asistir la escuela privada y él encontra Gonzalo, un estudiante de una clase rica. La relación entre los dos niños crece. La vida a la casa de Gonzalo no es bueno entonces él pasa mucho tiempo con la familia de Pedro. Es una nueva experiencia por Gonzalo porque él nunca experimentó una estilo de vida pobre. Él se vuelve investido en la familia. Pero cuando el coup de etat pasa la relación entre Gonzalo y Pedro cambió. Las ideológicas de sus familias son diferentes y la amistad entre los niños rompe.

La perspectiva de la película es muy interesante. Es de la vista de dos niños. Los niños muestra las personas inocentes en un conflicto. En general historias enfocan en las protagonistas y las antagonistas. Pero, hay una partie que usualmente nunca tiene representación. Este partido es los personas que no contribuye al conflicto, pero están afectados. En otra palabras, hay un partido llena de personas inocentes. La historia de Machuca es la historia de inocentes que no pueden cambiar el curso del conflicto, pero ellos necesitan vivir con las repercusiones del conflicto. Una de las mensajes más importantes en la película es escuchar a los grupos que no tienen bocas.

¿Por qué responder con arte? (El estadio nacional)-Patricia Abely

¿Por qué responder con arte?

Creo que el arte de todas formas es muy valioso en que puede ayudar con curación y seguir adelante después de una tragedia. Una tragedia era el tratamiento de los prisioneros del régimen de Pinochet en Chile que fueron encarcelados en el estadio nacional, un estadio de futbol. Muchas personas fueron encarceladas sin que les dijeran por qué, ellos sufrieron las condiciones subhumanas, fueron golpeados, y algunas personas fueron asesinadas. Yo pienso que la creación de los cientos de pinturas bellas y coloridas de flores por Enrico Bucci era una moda hermosa de celebrar las vidas de estos prisioneros, víctimas, y sus familias. Algunas veces, alguna cosa que es tangible puede ser útil en estas situaciones y crear alguna cosa que es hermosa después de una tragedia puede ser una forma de recuperación. Esto me recordó de escuchar las canciones poderosas y ver mucho arte, los carteles decorados, y muchas flores cerca del hospital en Orlando después del tiroteo a Pulse. El arte también puede ser un declaración de apoyo.

 

 

La perspectiva de los niños en Chile- Elle McCall

¿Porque es la perspectiva de los niños poderosa en Machuca?

La cuenta de Machuca ocurre durante la golpe de Estado en Chile cuando Pinochet recolocó al líder socialista, Allende. La película muestra la división grande entres los grupos socioeconómicas en Chile durante este tiempo. La división fue mostrado por sus creencias políticas, estilos de vida y sus manifestaciones. Sin embargo, aunque la película muestra las vidas y las creencias políticas de los adultos, la perspectiva de los niños es valiosa porque los niños no tienen los sesgos como los adultos. Las relaciones de los niños muestran las problemas que Chile enfrentó en mil novecientos setenta y tres que viene del conflicto entre las clases sociales.

Cuando cinco niños pobres asistan a la escuela privada en Chile, dos niños, de diferente antecedentes socioeconómicos se hacen amigos. Su amistad muestra que aunque tiene diferentes antecedentes, ellos son similares y deberían tener los mismos derechos, incluyendo el derecho de recibir una buena educación. Sin embargo, la igualdad de oportunidad no es la realidad en el mundo, especialmente en Chile. En la película, las familias en la reunión de la escuela no piensan que los hijos nuevos tengan el derecho de asistir a la escuela porque sus familias no podrían pagar y son de una diferente clase socioeconómica. No piensan que sea malo negar a los niños su oportunidad de recibir la misma educación como los niños de familias ricas. La madre de Gonzalo dice que tener los chicos pobres y ricos en la misma escuela es como mezclar manzanas y peras. La amistad entre Gonzalo y Pedro muestra que no es como mezclar manzanas y peras porque ellos son similares. Ellos no pueden entender los diferencias de clases y por eso no tienen problemas de ser amigos. En contraste, los adultos se llevan mal con las personas de otras clases sociales. La película critica la separación de clases y la discriminación contra clases pobres por la amistad de Gonzalo y Pedro.

Los peligros de la resistencia y la importancia de estar abiertos a los demás–Danitza Leon

Pregunta: ¿Cómo representa la película el peligro de la resistencia contra personas que son diferentes de nosotros? ¿ En este caso, la resistencia es beneficioso o hay otras cosas que los personajes podrían hacer?

Machuca es una película que demuestra los peligros de la resistencia y la importancia de estar abiertos a los demás. Desde el principio de la película, muchos de los personajes ni siquiera trataron de ser amable con los nuevos estudiantes. Los estudiantes que ya fueron a la escuela se sentían como eran mejores que los otros porque ellos tenían más dinero. Cuando trabajaron en el jardín, ellos se tiraron tierra y pelearon mucho. Los estudiantes tenían esta mentalidad de ellos contra nosotros. Aunque no es la única razón, es parte de la razón de por qué ellos se burlan de Gonzalo. Gonzalo no quería pelear con Machuca, y por esto los estudiantes decían que ellos se amaban y tenían una relación. Esta resistencia, empezó en la escuela, pero era presente en todos ambientes de la película. Por ejemplo, cuando Machuca llevó a Gonzalo a su casa, la hermana dijo que Gonzalo nunca entendería lo que el trabajo era porque nunca tendría que trabajar. Esta mentalidad es mala porque presupone que la otra persona no quiere tratar de entender o aprender nuevas perspectivas. Mantiene a los individuos muy segregados. Es difícil ponerse fuera de su zona de confort cuando no eres bienvenido. Esto también paso con Machuca. Cuando Gonzalo invitó Machuca a su casa para jugar, el novio de su hermana trató de intimidar a Machuca y se burlaba de su nombre y la ropa que tuvo puesto. Es este tratamiento que muchas veces causa la violencia. Las personas tratan de ser pacientes pero eventualmente las personas ya no pueden más. Otro ejemplo de la película donde algo similar pasa es cuando el padre de Machuca dice que Gonzalo va a poder trabajar por la empresa exitosa de sus padres mientras Machuca siempre va a tener que trabajar en el jardín y en trabajos malos independientemente de la cantidad de escolaridad que recibe. Estos mensajes no paran aquí. Estas ideas no solo estaban presentes en las relaciones personales, pero también en las acciones de la sociedad en general. Durante la película se puede ver muchas señales que dicen algo como “No se permite a los derechistas.”

Los dos personajes que en algún punto tratan de ser aceptables son Machucha y el padre de la escuela. Por ser abierto a la idea de mezclarse con personas diferentes Gonzalo aprende mucho. El ve como valioso un par de zapatos de Adidas son a unas personas, o cómo terribles pueden ser las condiciones de vivir, mientras que Machuca aprende que los problemas familiares están presentes en todas las familias y no solo en las familias pobres. Ambos personajes obtienen una valiosa amistad y nuevas perspectivas. Es cuando empiezan a dejar que sus alrededores y creencias políticas se vuelvan dominantes sobre sus experiencias personales que las cosas empiezan a ir mal. El padre de la escuela es uno de los personajes que se enfoca en tener respecto para todos los estudiantes independientemente de dónde vinieron o quiénes son. Por esta razón, me encanta el padre. A mí me encanta estudiar la justicia social y siempre digo que van a haber personas que tienen menos que yo y personas que tienen más que yo, pero eso no me hace mejor o peor que cualquier otra persona. Todos merecen respecto. Creo que esta película hace un buen trabajo de enseñar que hay casi nada bueno que puede salir de la resistencia y que debemos tratar de entendernos y ser respectables.

El tratamiento de los LGBTQ durante la época de Franco–Axel Fries

Después de la guerra civil en España, Francisco Franco, un general de los nacionalistas, convirtió el dictador de España para 39 años. La época de Franco era una época muy mala por mucha gente, especialmente los LGBTQ. Franco tenía opiniones muy fuertes sobre muchas cosas por ejemplo él no le gustaban los homosexuales o transexuales o otros miembros de la LGBTQ. Franco pensaba que ser un homosexual es un crimen y todos los homosexuales deben estar en una cárcel. Y de hecho, muchos homosexuales fueron a las cárceles. En el documental Bones of Contention, un hombre homosexual habló sobre su experiencias durante de la época de Franco. Cuando el hombre tenía 17 años, le dijo a su madre que era homosexual. Su madre estaba enojada y llamó la policía. Es absurdo que una madre llamó la policía a su propio hijo porque era homosexual. Es muy absurdo. El hombre estaba en la cárcel por mucho tiempo y después no podía vivir una vida normal. No pudo conseguir un trabajo porque es homosexual y tenía que vender su cuerpo para dinero. No tenía una otra opción. Esta era la realidad para muchos otros homosexuales también.

En mi opinion, ser homosexual no es un crimen. Los homosexuales nacen homosexual y no es una parte de sus identidades. Ellos no deberían tener que cambiar su identidad. También los homosexuales no causan daño para nadie. Es muy diferente de otros crímenes como asesinar y robar donde otras personas están lastimadas. Yo conozco muchos homosexuales y todos son muy buenas personas y estoy feliz que ellos no tenían que vivir en España cuando Franco era el dictador.

Qué sacrificaría por sus creencias? – Liam Barr

La película 13 rosas es sobre 13 mujeres que viven en españa durante la guerra civil. El país está en tensión porque las fuerzas de la república y los seguidores de Franco están luchando. Las mujeres y sus creencias aligan con los ideas de la república. Durante la tema, las fuerzas de Franco gana más y más poder y la ambiente de las mujeres se vuelve hostil.  A pesar de la crecimiento del poder de Franco, la mujeres continúan apoyar la republica. Sin embargo, ellas están arrestados porque de sus apoyos por la república. Cuando ellas están en la cárcel, ellas pierden toda esperanza de tener una vida normal. Ellas no pueden casarse, tener hijos o tener carrera. Además, una mujer tiene un hijo antes de ir en cárcel. Es una cuestión impossible. Es fácil dedicar su vida a una causa cuando la solamente cosa que puede perder es su vida, pero es difícil cuando una persona está responsible por otras vidas. Ella necesitó hacer la decisión entre apoyar la republica con amenazas de perder su hijo o apoyar su hijo pero comprometerse sus creencias. La pregunta es que está dispuesto sacrificar para seguir sus ideas.

Yo no puedo imaginar la decisión si yo estaba en sus zapatos. Qué pasaría si yo elegí mi hijo y lo protege en lugar de unirse la lucha?  En el peor de los casos, el régimen ganaría, y yo sentiría satisfecho porque mi hijo sería seguro. Pero el régimen puede oprimirnos y matarnos. También yo sentiría culpable por la condición de mi país. En el otro lado, si yo elegiría continuar dedicar mi vida a la causa a la república, es posible que yo mate, y mi hijo no tendría un padre. La opción entre mi hijo y un país es un opción impossible.  

Una discusión sobre el significado de una cita de Federico García Lorca en el documental “Huesos de Contención”

El documental “Huesos de Contención” sobre la experiencia de personas homosexuales durante el régimen Franquista tiene muchas interrupciones para incorporar citas específicas de los poemas de Federico García Lorca. Esto no es una sorpresa, porque el documental dice que él fue un símbolo de la cultura progresiva y los derechos de españoles LGBT durante esta época. Quiero hablar un poco sobre una de estas citas que me dio un impacto poderoso. 

¿Qué significa esta cita: “En España, los muertos están más vivos que los muertos de cualquier otro país del mundo”?

Creo que esta cita está relacionado al tema de las millones de tumbas sin marcas en España del tiempo de Franco. Según el documental, el gobierno de España ha ignorado este problema sobrante del régimen Franquista. Pero las familias de las personas en estas tumbas sin marcas quieren justicia. Ellos le odia el gobierno pasivo, y quieren funerales apropiados para sus familiares que fueron matador para razones injustas.

Por eso, creo que esta cita de Federico García Lorca pueda significar que los muertos del régimen Franquista en España no son terminados. Ellos todavía están viviendo en la sociedad en la forma de sus familiares que protestan para justicia y reconocimiento por el gobierno. Usualmente, cuando una persona se murió, hay un funeral y después sólo la memoria de esta persona está viviendo. Es irónico, que después de escribir esta cita, Federico García Lorca fue matado para razones injustas y él desarrolló a uno de los muertos del régimen. Pero según el documental y Federico García Lorca, es posible interpretar su cita en una manera de pensar que los muertos del régimen Franquista todavía están viviendo– hasta que reciben justicia.