“La Historia Oficial” muestra la experiencia de una madre, Alicia, en Argentina durante la guerra sucia. Tiene un marido, Roberto, y una hija muy joven que tiene cinco años, Gaby. Alicia es infértil, entonces Gaby fue adoptada por sus padres cuando era más joven. El conflicto central para Alicia es que ella no sabe de dónde viene Gaby cuando ella y Roberto la adoptaron. Una mujer la dijo que hay ninos de los desaparecidos, gente que fue matado o secuestrado por el gobierno corrupto, que están vendiendo a padres infértiles como Alicia y Roberto. Alicia sufre con la idea que su hija es la hija verdad de una mujer torturada por el gobierno, especialmente porque Roberto es un oficial del mismo gobierno. Alicia no ha planeado a contar a Gaby que no es su hija verdad, pero el conflicto nuevo con la identidad de la madre de Gaby causa un sentimiento de culpa para Alicia. Soy una persona muy empático, y las emociones de Alicia como miedo y duda me afectan mucho. Especialmente durante la escena cuando Alicia está tocando la ropa de Gaby que estaba en el armario desde ella llegó a sus padres nuevos.

Una detalle adicional que es interesante para mi es que Alicia es una maestra de historia. Si sabe o no, está participando al principio con el cubrimiento de la historia moderna de los desaparecidos y sus familiares. La evolución de su personaje muestra cómo el público puede luchar en contra del olvido de historias incómodas si rehusa a ser cómplice.

La semana antes de las vacaciones primavera, no recordé escribir un blog post- ¡¡¡lo siento!!! Por eso, yo decidí escribir una este semana, sobre Machuca. Yo vi Machuca con Meg anoche, y me gusto mucho. La película fue muy graciosa a veces, y muy triste otras veces, y yo aprendí mucho sobre Chile, el gobierno, y el movimiento socialista. Toda la película fue muy interesante, pero no me gusta el fin, cuando Silvana es asesinado y Gonzalo deja a Machuca. Fue muy triste, porque ellos estaban amigos, pero no pueden estar ya.

Para mi, esta película fue muy interesante porque es sobre los niños. Muchas películas sobre la guerra se centran en los adultos, y particularmente los hombres. Fue muy interesante para mirar la guerra y los eventos en la historia a través de los ojos de los niños, y en la escuela. Fue una perspectiva muy único.

Por último, la parte más extraña de la película para mí fue cuando los tres- Gonzalo, Machuca, y Silvana- estaban besándose. Meg y yo ambos pensamos que este parte fue muy extraña y comica. También, fue un poco linda.

En el documental, haya un contraste entre el actual ambiente político de Chile ahora y la historia política que constaba de la tortura y la masacre. En el pasado, la gente de Chile no tenía la libertad para expresar sus creencias y preferencias para sus líderes del gobierno sin las consecuencias de un dirigente corrupto y brutal. El estadio nacional es el estadio más grande en la nación, pero tiene un pasado lúgubre. Era el sitio donde prisioneros políticos eran asesinados porque no estaban de acuerdo con las creencias políticas del sistema que dirigido el país en aquel entonces. Los prisioneros sufrían maltratamientos físicos y psicológicos. Eran privados de su dignidad como los seres humanos. Nadie podía expresar sus deseos para el futuro de su nación si esos deseos no eran los mismos del gobernante.

Por el contrario, ahora, en elecciones que el documental representa en el comienzo, la población está participando en la elección de sus líderes nacionales y locales en el mismo estadio. Ellos gritan “Se mató, aquí,” que significa como los maltratos del gobierno en el estadio resultaron en una lucha por la voz de cada persona en la población. El estadio es un símbolo de la importancia de la libertad de expresión. Como España, bajo de la regla de Franco, nadie podía estar en desacuerdo con el régimen y muchas personas sufrían persecución cruel por sus maneras de vivir sus vidas. Gobiernos totalitarios y fascismos quitan la humanidad y los derechos humanos de su ciudadanos para avanzar sus propios intenciones ocultas.

En la película 13 Rosas, el director da importancia a la tema de fuerza y solidaridad del mujer (un idea feminista), y también a la tema de la inocencia de maternidad (un idea antifeminista). Comunica el idea que mujeres son fuertes y valientes, pero también refuerza el idea que mujeres que son madres son inocentes y puras.

Durante la peli, las mujeres hacen acciones nobles por el luchar para que creen es justo. Rehúsan dar saludos a Franco y el régimen fascista, construyen y participan en actividades  políticos para oponerse a las fascistas y los injusticias que cometan, y juntan cuando necesitan apoyo aunque no les conocen bien. Aun en cárcel las 13 mujeres son fuertes y tienen actitudes valientes; ríen, cantan y bailan, juegan, dicen bromas, y apoyan las otras cuando alguien lo necesita. En el fin, las mujeres están de pie en solidaridad. Estés partes de la película demuestran la fuerza de la mujer.

Pero es posible que un espectador se da cuenta que la mujer que la peli da lo más compasión es una madre. Durante todo la peli, el director compara Blanca a La Virgen María: su hijo dice que Blanca parece como Virgen María, su ropa es similar a la de ella, y cuando la policía agarra su esposa, Blanca está de pie con su hijo como una estatua de Virgen María. Esto es simbólico de la puridad de una madre. También Blanca recibe más tiempo en pantalla y más beneficios que las otras mujeres; la policía permite que tiene un momento con su hijo en el fin, y su carta es el que oímos en voz alta. El director enfatiza su identidad de madre para mostrar su inocencia y invocar una reacción de pena de la audiencia. Pero esto solo refuerza el idea que una mujer tiene que ser madre para ser inocente—una estereotipa que el movimiento feminista trata de luchar contra.

La Película de esta semana muestra una versión imaginada de lo que se ocurrió a las trece niñas, que no eran al edad de la mayoría en este tiempo, durante la ascensión al poder de Franco en Madrid. Por un lado, las diferencias en el comportamiento entre las mujeres y los hombres me sugieren algo de importancia en relación con el machismo del fascismo franquista. Por un otro lado, dice algo sobre el valor de las jóvenes, que funcionan como un símbolo del futuro, y que persisten en la lucha contra el fascismo después de que los fascistas han vencido a controlar Madrid y la totalidad de España. La historia de esas niñas atrevidas comenta en las razones por las cuales el futuro debe resistir al autocracia en cualquiera forma.

Durante mucho de la película, me pregunto como los hombres pueden hacer pasar a las jóvenes lo que ocurre. Hay varias representaciones de la traición en que las motivaciones no son tan claras o simples. El padre, los novios, y el poquito niño incluso han traído las niñas a los franquistas, pero el padre piensa en la mejor seguridad de cooperarse que de huir. Los novios buscan un futuro seguro a pesar del régimen actual. El poquito niño no sabe lo que hace cuando menciona la relación entre Blanca y Virtudes. Se puede conectar las escenas de la violación machista en la película con este esas acciones también. Pues, cada representación de las mujeres demuestran una resistencia al poder franquista. Ellas se quedan juntas y protegen las unas a las otras, hasta el fin.

¿Qué quiere decir en demostrando las jóvenes como una resistencia persistente en frente del poder creciente? Es un comentario sobre el futuro y su propagación en contra de los poderes que lo amenaza. Con la representación de las niñas fuertes a pesar de los hombres, la resistencia ideológica se convierte en un discurso más grande sobre las libertades del futuro y la necesidad de las proteger en su propia manera, porque los otros no se manifiestan tan bien como nuestros mismos (nosotros nos identificamos con las jóvenes porque las seguimos por la mayor parte de la película). Es necesario de resistir cada una por sus derechos independientemente de las consecuencias posibles.