Es claro que el propósito primario de la obra “Una travesti que canta como caballo”  es despertar conciencia de la existencia de la discriminación entre los discriminados, pero me interesa el más la habilidad de los medios de comunicación de inculcar las normas en gente oprimida como la amiga travesti de Caudia Rodríguez, gente que, por naturaleza, no puede completamente cumplir con las. Es cierto que en algún nivel la amiga entiende que las fuentes de su entendimiento de belleza, de fealdad son las mismas que le dicen que no es normal y entonces un ciudadano que no merece los mismos derechos de gente “normal.” Su crecimiento es que para las travestis avanzar su condición, tienen que conformar con las normas de la sociedad. Pero, al mismo tiempo, en su visión ideal para el grupo de travestis, ningún podrían ser travestis ya que no serían la norma.

Sentimientos erróneos como de su amiga, que advocan la asimilación de grupos en la mayoría cargan una promesa falsa de obtener más derechos y libertad de la expresión. Aunque es verdad que la mayoría es más probable escuchar a gente oprimida más similar con la que gente “rara,” usualmente su apoyo de esta gente es una forma de promover su propia agenda, que tiende a ser apoya para la superioridad de heteronormatividad. A la mayoría, las opiniones de la gente que asimilan importan menos que su habilidad de señalar a estas personas como ejemplos del éxito puedes tener con la asimilación y el perdimiento de individualidad rara.

Creo que esta película muestra una nueva manera cómo vivir bajo el régimen de Castro además que la manera en Antes que Anochezca. Hemos visto dos personas homosexuales que quieren participar en actividades homosexuales pero ahora vimos una persona homosexual y una persona heterosexual con creencias muy diferente sobre muchas cosas. Con este nueva relación, veíamos una transformación con la personaje de David. David empezaba como una persona que no le gusta los homosexuales que apoyaban la comunidad LGBT. Él es un miembro de un grupo que apoyaba a Castro y se conocía a un amigo, Miguel, que también es un partidario de Castro y sus maneras de gobernar en una manera comunista, y ellos dos creían un grupo secreto y querían saber información sobre Diego con una relación falsa entre Diego y David. Diego quiere tener una relación sexual con David pero no existe.

Después de espiar por mucho tiempo, David decía a Miguel que Diego tiene puntos válidos a pesar de su sexualidad. Ellos dos empezaron a tener una relación más amable después de hablar sobre ideas del comunismo, Castro, Cuba, y muchas más. Al final de película, David decía a Diego que su relación, al principio, era para saber más información sobre la vida de una homosexual pero después su relación era más sobre una amistad real entre los dos. Este no importa a Diego porque él puede ver principios en David. Los dos se abrazaron y no sabemos más de lo que los dos hacen en el futuro. Creo que este es ambiguo para el público para interpretar.

Aunque, no conocía sobre Reinaldo Arenas antes de ver “Antes que anochezca,” la parte que el más me interesa de su representación en la película es la época de su vida después de dejar Cuba con los otros refugios de Mariel, específicamente cómo la comunidad LGBT de Nueva York no se apoyaba en su oposición al régimen de Castro. La opresión de los homosexuales durante reinado de las dictaduras, para mí, no esté sorprendente, ya que para funcionar una dictadura tiene que crear una imagen de la unidad nacional, que excluirá inevitablemente grupos que no conforman el carácter nacional, que a menudo incluye homosexuales. Porque de su existencia como un grupo opresado, se anticipa algo de un sistema internacional de apoyo dentro del comunidad, especialmente cuando lo viene la opresión del grupo como una política de un gobierno. Así que, me sorprende la comunidad LGBT de Nueva York eligió no apoyar la estancia de Arenas contra el régimen de Franco a favor de apoyar para comunismo en un nivel general. En esta instancia, me parece que la comunidad era ciega por un deseo de alinearse con comunismo como una ideología contra del capitalismo de EEUU, para subvertir el sistema que se sentía la oprimió. Entiendo cómo la comunidad podía tener esta actitud al momento, pero en retrospectiva, ignoró hechos reales a favor de una practica que origina de odio, que en el final, la causa de los refugios y los homosexuales, se dolió.

La tortura y sus efectos son temas muy importantes e interesantes en este cuento. La idea que si las personas podrían torturar una criatura para asegurar una felicidad eterna, es una idea muy complicada. En mi opinión, yo no podría torturar un niño o un pequeño animal para asegurar mi felicidad, pero cuando las vidas de otros están en juego la situación es más difícil. Yo entiendo que la tortura no funciona en muchas situaciones, pero es mejor para tratar algo en vez de permitir las muertes de millones de personas. Por el otro lado, estoy de acuerdo que nosotros necesitamos parar el ciclo de violencia. En tiempos muy tensos, como durante Septiembre 11, 2001, es más fácil continuar la violencia en una manera que parece más justa, como la tortura de personas que infligen dolor contra personas inocentes. ¿Es justo doler personas que duelen a otros en orden para salvar a alguien, o el dolor de una sola persona pesa más que un grupo? ¿Hasta dónde podemos ir hasta que lleguemos a ser peor que la gente? Nosotros tenemos que evaluar estas dos preguntas antes de que nosotros cometamos actos de violencia contra nuestros compañeros y tenemos que considerar donde trazamos está línea.