Author: gelewis

Las fotos de Zun Lee comentan sobre las familias afroamericanas y como hay un amor paternal fuerte. Sus fotos son escenas muy bonitas con los niños en los brazos del padre. Hay fotos con muchas sonrisas mientras los padres y hijos juegan. Es un cuento muy bonito que sirve a combatir la representación del padre ausente que se asocia con la comunidad afroamericana. Pero la cosa es la representación de Zun Lee es tan selectiva a la comunidad afroamericana como la representación de padre ausente. No es decir que esta representación de amor paternal no es vital a comprender la cultura de pobres afroamericanos porque, sí, hay amor paternal muy fuerte en muchas familias afroamericanas. Pero para entender el cuento completo, es necesario reconocer lo que dice Susan Sontag: “the work that photographers do is no generic expression of the usually shady commerce between art and truth”.

Por ejemplo, en la obra de Junot Díaz “Fiesta 1980”, él describe las relaciones de su familia dominicana en los Estados Unidos. Habla sobre una escena con su padre donde ellos conducirían alrededor de la ciudad para que Junot pueda familiarizarse con su caro y no vomitar. Su padre le preguntaría mucho si esta bien con un tono de compasión. Si un fotógrafo tomó una foto de esta escena, pensaríamos que se va bien entre los dos—que su padre le ama mucho y es cariñoso. Sin embargo, esa foto sería una gran distorsión de la verdad. Como podemos rectificar esa foto con el abuso constante del padre y esa línea que siento que resuma la relación: “I still wanted him to love me, something that never seemed strange or contridictory until years later when he was out of our lives.”

El delantal blanco trate de mucho—las clases socioeconómicas, el matrimonio, la política—pero algo que debemos notar es que las dos protagonistas son mujeres y que la obra habla mucho del feminismo.

La Señora es de la clase aristocrática y si tiene dinero y “clase” pero todavía es descontenta con su vida. Sabemos esto por sus descripciones del matrimonio. Ella habla sobre su esposo y como él disfruta las vacaciones mientras ella tiene que lleva su niño a la playa para que él también pueda disfrutarlas. En este matrimonio, ella no puede disfrutar las vacaciones, pero asegurarle que los hombres lo pueden. Ella también dice que el no pudo casarle con el pololo que quiere sino lo con dinero, aunque era gordo. Sin embargo, dice que “después en el matrimonio, uno se acostumbra a todo. Y llega a la conclusión que todo da lo mismo, salvo la plata”.  Su vista de casamiento es que no importa con quien le casa porque en todos los casos el matrimonio entrapa la mujer. Y por eso podemos interpretar que tiene celos de la libertad de la empleada que no es casada “¿Para qué querrías casarte? En la casa tienes de todo: comida, una buena pieza, delantales limpios… Y si te casaras… ¿Qué es lo que tendrías? Te llenarías de chiquillos, no más.” Ella proyecta sus propios sentimientos cuando dice que la empleada no tenía nada si estuviera casada.

La vista de matrimonio de la empleada es muy diferente. Ella cree que todo se va bien y tiene una perspectiva muy romántica del amor. Ella tiene esperanza por no sólo un amor romántico como lo de su revista sino también la movilidad social. ¿Es su perspectiva porque ella no ha experimentado el matrimonio? ¿Hay otros ejemplos en la obra donde vemos el feminismo?

“Romance del conde Arnaldos” es lleno de alegorías a Jesús y como su mensaje aplica a todo el mundo.

Por ejemplo, las primeras líneas hablan sobre la universalidad de su mensaje. El cuento empieza con “Quién hubiese tal ventura…” que expresa que lo que va a pasara conde Arnaldos, la ventura, se pudiera pasar a cualquiera. Luego el poema dice que conde Arnaldos esta cazado que simboliza que busca por el alimento. El falcón en la mano, creo, hace referencia a que conde Arnaldos es poderoso. Como el falcón, éles la cima de su jerarquía social, pero todavía se interesa el mensaje de Jesús.

Después, el poema habla de la galera y marinero, una metáfora por Jesús y el camino que ofrece. Habla específicamente sobre su canción que trae los peces y las aves a escuchar. Esta canción y los animales expresa la naturalidad de su mensaje y el poder el marinero tenia sobre los animales. El símbolo de marinero también hace referencia a uno de los milagros de Jesús, cuando Jesús en un barco con sus disciplinas acalla una tempestad. Similarmente, el marinero acalla la mar: “el marinero que la manda diciendo viene un cantar que la mar facía en calma.”

La alegoría lleva al cabo cuando el marinero responde al conde, “Yo no digo esta canción sino a quien conmigo va” que revela que su canción es el regalo de la vida eternal. ¿Que piensa Usted? ¿Es el poema una alegoría por Jesús? ¿Ve Usted otro símbolo o referencia a un milagro que no he mencionado?

En su novela “La mujer que llegaba a las seis,” Gabriel García Márquez describe dos personas en circunstancias tan diferentes que no pueden entenderse. En un lado, hay José—un dueño de restaurante con una vida rutina y cómodo. Por otro lado, hay una prostituta sin nombre y sin dinero. La única cosa que les conecta es la rutina, pero les afecta en maneras muy diferentes.

De una perspectiva feminista, la rutina por José sirve para consolarle porque es un hombre con una vida cómoda mientras la rutina le atrapa a la prostituta que José le llama “reina.” Este nombre es clave porque describe la gran diferencia entre las vidas de los dos personajes principales. Reina no tiene un nombre porque no tiene su propia identidad sino una identidad que hombres le impone a ella. Para romper de esta vida, ella tiene que hacer algo tan drástico como el asesinato para trastornar la rutina que le atrapa. Sabemos que este trastorno le causa a cambiar su vida porque dice que “te prometo que no volveré a acostarme con nadie” (230-1). Ella también dice que, hipotéticamente, ella mata a un cliente porque ella tiene repugnancia con él y todos los otros clientes que represente su descontento con su vida, o su rutina.

Sin embargo, José tiene una relación con la rutina muy diferente. Cuando Reina trastorna su rutina, José enfoque en el reloj y limpia el mostrador que representa la continuación de su rutina. Por él, la rutina es algo cómoda y por ella es algo que le atrapa por sus circunstancias tan diferentes. ¿Estás de acuerdo con lo que he dicho? ¿Crees que la rutina le atrapa a Reina y le consola a José? ¿Estas de acuerda que la falta de nombre de Reina representa que no tiene una identidad propia?