¿Qué luchas enfrenta la comunidad travesti? ¿Cómo ha resaltado la transformación de Caitlyn Jenner estas luchas?

Cuando la celebridad Bruce Jenner salió a la comunidad trans como una mujer llamada Caitlyn, su salida atrajo mucha atención y conciencia a las luchas de las personas trans y las personas travesti. Como se explica en la lectura de Claudia Rodríguez y su compañía teatral travesti en Chile, una travesti es una persona que fue asignada el género masculino al nacer, pero que ahora usa ropa y accesorios de mujer. A veces, las travestis tienen cirugía plástica para cambiar su anatomía, mientras que algunos prefieren se identifican como mujeres trans y a veces prefieren el término travesti. Antes de su transformación, Bruce Jenner prefería vestirse como una mujer en ropa que denotan características femeninas. La popularidad y la atención de los medios en el cuento de Caitlyn celebra la comunidad trans, y por la primera vez, las personas reconocen a las personas transgénero y travestis como personas reales.

Sin embargo, a pesar de la atención en Caitlyn Jenner y su activismo, el cuento de Jenner es solo un cuento de una experiencia de una sola persona trans que, a diferencia de la mayoría, tiene más privilegios y oportunidades. Caitlyn, como una estrella de la cultura pop, recibe beneficios y privilegios que la mayoría de la comunidad trans solo puede soñar. La realidad cotidiana de esta comunidad incluye los desafíos de obtener necesidades básicas como el trabajo, el alojamiento, y el cuidado de salud. Muchos de estos desafíos no se muestran en el reality show “I am Cait.” Por ejemplo, las personas trans y travesti experimentan la discriminación de trabajo y tienen altas tasas de desempleo y pobreza. A diferencia de Caitlyn, la mayoría de esta comunidad tiene dificultades para conseguir y mantener un trabajo que paga bien. Tambien, las personas trans y travesti a menudo son desalojadas o se niega la vivienda porque son transgénero. No es realista para una persona trans poseer una casa de $3.6 millones como Caitlyn. En cambio, la mayoría son personas sin hogar.

¿Como determina nuestra entendimiento de otras culturas la media?

Los medios de comunicación son algunas fuentes poderosas de información. Nosotros podemos aprender de culturas diferentes por las películas y las redes sociales. El documental Mala Mala es un buen ejemplo porque muestra las vidas de varias personas transgéneras en Puerto Rico, un grupo que no tendría la habilidad de compartir sus cuentos con tan grande de una audiencia si los medios de comunicación no existieran. El documental muestra los desafíos de ser en un individual transgénero en Puerto Rico. El alcance de las experiencia y las cuentas contribuir al conocimiento de esta comunidad a otras personas que puede verlo en otras comunidades y otros países. Sin embargo, aunque es valioso aprender sobre otras personas y culturas, ver un video de otra cultura no es la misma cosa como aprender por experiencia. A veces tenemos una tendencia de interpretar a los imágenes incorrectamente o usar solo pocas imágenes de personas en las redes sociales para crear una opinión de un grupo, pero una cuenta singular rara vez es la historia completa. Por ejemplo, en mi grupo de discusión sobre Fresas y chocolate, nosotros hablamos sobre el estereotipo de las personas homosexuales. Los dos personajes homosexuales en Fresas y chocolate son muy artísticos y extravertidos y encajan en el estereotipo de hombres homosexuales. Hay una delgada línea entre representación precisa y generalizada porque todos los hombres homosexuales no necesariamente encajan bien en este estereotipó. Una película sobre las personas homosexuales pueden ayudar a otras a entender la vida de estas personas en este tiempo en Cuba, pero es importante que nosotros no supongamos que es representante de todo de una comunidad. La primera reacción del video del travesti que canta como caballo muestra que es fácil hacer una opinión sin toda de la información necesaria. Jazmín Celis llama a otras personas ignorantes y explica que es un clásico del rock filipino. Celia Rodríguez también tiene una reacción interesante y critica una persona que odió el video porque cree que les desacredita a las travestis y no debería ser considerada una travesti. Esta persona tiene miedo que otras personas usarán esta video para crear una imagen de todas las personas travestis y Rodríguez sostiene que esta travesti está discriminando contra una diferente clase y grupo etnia y no valora la diversidad.

¿Cómo es la vida en Puerto Rico para las personas transgénero?

En Puerto Rico, la población de sexualidad y género “normativo” no comprende la comunidad transgénero. Muchos de la comunidad sienten que no pertenecen. Por ejemplo, Sophia Voines es una mujer transgénero que reconoce que no es tan atractiva como otras mujeres transgéneros, y por eso, no es tratada como una mujer normal. Sophia quiere que otros la traten como otras mujeres. Samantha Close es una otra mujer que tuvo problemas con su transición a una mujer. Experimentó con hormonas del mercado negro (debido a su estado de pobreza), pero debido a problemas de salud, tuvo que parar su transición. Samantha sólo quiere que Puerto Rico la tome como es. Una otra mujer transgénero que siente que no pertenece es Denise “Sandy” Rivera, quien lucha por la igualdad de derechos para la población transgénero en Puerto Rico. Denise reconoce que transgéneros tienen muchos problemas con encontrar trabajo además de la prostitución porque muchos empleadores en Puerto Rico no están abiertos a contratar transexuales. Debido a esta negación de los derechos y otras negaciones, al fin del documental, muchos marchan a los pasos de la capital del estado para luchar por los iguales derechos.

El Evento Cultural de Havana

Para mi segundo evento cultural este semestre, yo fui a la presentación de Guadalupe García, una profesora asociada de historia en la Universidad Tulane. García presentó su trabajo de investigar mapas históricas de Havana, la ciudad capital de Cuba. Ella describió el desarrollo de la ciudad como “construyó” basada en fronteras étnicas y sociales. Porque de su historia de esclavitud, colonialismo, y recursos naturales como azúcar, la ciudad de Havana todavía tiene un demográfico muy diverso. Sin embargo, las comunidades son muy separados con fronteras visibles en las mapas que ella estudia. También, una cosa muy interesante es que los hogares de esclavos no son presentes en las mapas españolas.

Esto es relacionado con el tema de injusticia social porque las comunidades dentro de las fronteras diferentes tienes calidades de vida distintas depende en su clase social; por eso no hay mucha integración entre culturas y grupos étnicos diferentes. Guadalupe Garcia enfoque en la parte del sur de la ciudad, porque esta parte no ha recibido tan apoyo de la organización UNESCO como otras partes de Havana. Más específicamente, Garcia estudia esta parte de la ciudad durante de el siglo diecinueve porque lo fue cuando había mucho cambio a causa de la migración fuera de la ciudad a barrios y espacios más grandes– y al mismo tiempo personas estaban mudando a la ciudad porque del azúcar. El objeto final de los investigaciones de Guadalupe Garcia es definir estas fronteras, y consiguientemente eliminarlas. Este objeto me hizo pensar sobre la pregunta de si es posible definir y cambiar los problemas de ahora basado en evidencia del pasado. El trabajo de Guadalupe Garcia me hizo pensar que sí.

 

¿Cómo son similares y diferentes las experiencias de las personas en Mala Mala?

 

El documental Mala Mala muestra las vidas de varias personas transgéneras en Puerto Rico. Hay muchas perspectivas diferentes en el documental y estas perspectivas muestran que hay muchas experiencias diferentes de ser transgénero. Aunque tienen cuentas diferentes, todas las personas enfrentan desafíos porque les faltan mucho derechos en Puerto Rico y enfrentan discriminación.

 

Aunque muchas de las mujeres tienen desafiós con las transición, la cuenta de Samantha es especialmente enfocada en su desafiós de transición porque se automedicó sus hormonas y como consecuencia tienen problemas de salud. Otra mujer quería que ser reconocida como mujer pero dijo que algunas veces no se reconoce en el espejo. A otra mujer no le gusta el termino transgénero porque dice que está una mujer que no es diferente de las otras mujeres y deberían tener la misma habilidad de ser reconocida como mujer y no persona transgénero.

 

Primer, muchos de los mujeres tienen desafíos de encontrar un empleo con su identidad de transgénero. Sandy trabaja como prostituta pero está entusiasmada cuando consigue otro trabajo. Ella quiere salir de su trabajo como prostituta pero es muy difícil recibir trabajo como transgénero en Puerto Rico porque no hay un ley de prevenir la discriminación y la sociedad no es muy tolerante de la comunidad transgénera. Esto es porque una de los otras mujeres está trabajando con Sandy para obtener más derechos para los transgéneros en Puerto Rico. Ellos organizaron una manifestación para luchas por más derechos en sus empleos y propusieron un ley contra la discriminación al gobierno. Otra personaje del documental, Alberic, toma una ruta diferente, pero fue un poco similar porque su decisión fue complicada por su identidad sexual. A él le gusta trabajar como un drag queen, pero decidió que quiere hacer otra cosa con su vida que no es relacionado de su identidad sexual. Él decidió trabajar como abogado. Es una decisión muy diferente de Abril, quien pasar mucho de su tiempo trabajando como drag queen. Él dice que le disfruta mucho su trabajo y ésta muy emocionada cuando está seleccionada para participar en una grande competencia de drag queen.

Es obvio de las cuentas en la película que las vidas de personas de transgénero son muy diferentes y no hay una singular experiencia de los transgéneros aunque todas en Puerto Rico enfrentan discriminación y desafiós.