He encontrado el art\u00edculo, \u201cCollective Memory and Historical Consciousness\u201d por Amos Funkenstein, a ser interesante. El art\u00edculo analiza la intersecci\u00f3n entre la historia y la memoria, espec\u00edficamente la memoria colectiva. Funkenstein recuerda al lector que, \u201cWithout memory of the past there is no history\u201d (5). Los recuerdos son una manera que recordamos los eventos, pero a menudo son recuerdos de otros recuerdos. El autor hace un punto interesante. No todos los recuerdos de un solo evento son id\u00e9nticos. Porque los recuerdos son personales, una persona va a interpretar y recordar un evento diferente que otro individuo. Esencialmente, es imposible eliminar la memoria para el contexto social.<\/p>\n
En el art\u00edculo, Funkenstein hace una interesante comparaci\u00f3n entre el lenguaje y la memoria. Funkenstein analiza la conexi\u00f3n entre las lenguas que se utilizan ya no y memorias colectivas. Idiomas que se utilizan ya no son preservadas por los textos escritos. De la misma manera, los recuerdos se conservan a trav\u00e9s de s\u00edmbolos que sirven como un recordatorio de que la memoria. Es interesante pensar en una memoria en t\u00e9rminos de s\u00edmbolos. Antes de leer este art\u00edculo, no me asocio mis recuerdos con los s\u00edmbolos asociados con esa memoria. Sin embargo, cuando se piensa en volver a diversas memorias, hay s\u00edmbolos clave que utilizo para recordar eventos espec\u00edficos y una l\u00ednea de tiempo de esa memoria. El autor a\u00f1ade un detalle importante a la conexi\u00f3n entre la memoria y el lenguaje: la manipulaci\u00f3n. Idiomas constantemente est\u00e1n siendo manipulados, por lo que es razonable suponer que los recuerdos tambi\u00e9n est\u00e1n siendo manipulados.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, las memorias colectivas ayudan a formar la historia. La historia, como un recuerdo, puede ser manipulada sobre la base de punto de vista y suposiciones de los historiadores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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