{"id":736,"date":"2018-10-19T14:17:18","date_gmt":"2018-10-19T18:17:18","guid":{"rendered":"http:\/\/courses.kyrakietrys.com\/spa356fa2018\/?p=736"},"modified":"2018-10-19T14:17:18","modified_gmt":"2018-10-19T18:17:18","slug":"memoria-grupo-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courses.kyrakietrys.com\/spa356fa2018\/2018\/10\/19\/memoria-grupo-b\/","title":{"rendered":"Memoria (Grupo B)"},"content":{"rendered":"<p>En\u00a0<em>Martina, la rosa n\u00famero trece\u00a0<\/em>por \u00c1ngeles L\u00f3pez, los tema de la memoria y la historia aparecen con frecuencia. En la tercera parte, desde la perspectiva de Paloma en 2004, la narraci\u00f3n se enfoca en el proceso de contar historias y los silencios que tambi\u00e9n dominan. Paloma expresa, &#8220;creo que la manera m\u00e1s sencilla de entender las cosas &#8211; aun las tempestades emocionales &#8211; es cont\u00e1ndolas&#8221; (L\u00f3pez 44). Aunque algunos personas y miembros del gobierno quieren olvidar los horrores del pasado, Paloma apoya la idea de recuperar la memoria de eventos dif\u00edciles y &#8220;tempestades emocionales.&#8221; \u00a0Ella piensa que la discusi\u00f3n y el reconocimiento ayudan el proceso de entender. Su perspectiva coincide con la ley de la memoria hist\u00f3rica de 2007 en Espa\u00f1a, apoyada por los socialistas, pero esta actitud representa un cambio en la legislaci\u00f3n y especialmente con los sentimientos de miedo durante la transici\u00f3n.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, el proceso de recuperar la historia familiar tambi\u00e9n llega con desaf\u00edos. Cuando Paloma cumple 15 a\u00f1os, ella pregunta a su madre sobre los origines de unas zapatillas \u00a0y el pasado de su familia. Ellas no han hablado mucho sobre las experiencias de la familia durante la Guerra y bajo Franco, y la conversaci\u00f3n con Lolita, su madre, le da mucho dolor. Cuando Lolita revela que Martina era parte de las\u00a0<em>Trece Rosas, <\/em>Paloma piensa,\u00a0&#8220;Era la primera vez que o\u00eda aquel nombre, aquella denominaci\u00f3n en la que inclu\u00eda a mi t\u00eda-abuela en el objeto mudo de un denominador com\u00fan, que la perpetuaba, m\u00e1s all\u00e1 de su muerte, junto a doce mujeres m\u00e1s con nombre de flor para toda la eternidad&#8221; (50). Porque la muerte de Martina fue una gran tragedia, es dif\u00edcil discutirlo entre la familia. Sin embargo, el silencio trae varias consecuencias. Cuando Paloma aprende sobre el contexto de las <em>Trece Rosas,\u00a0<\/em>ella entiende la posici\u00f3n de Martina como una parte de un entero, &#8220;el objeto mudo de un denominador com\u00fan,&#8221; que indica su posici\u00f3n en relaci\u00f3n a otras mujeres. Aunque las identidades individuales est\u00e1n perdidas en el grupo, las\u00a0<em>Trece Rosas\u00a0<\/em>preserva la memoria colectiva de esas mujeres &#8220;para la eternidad.&#8221; Paloma analiza la experiencia de recordar para su madre, diciendo, &#8220;Lolita&#8230;acaba de despegar los sellados labios de su memoria para hacer el traspaso de aquel legado de esparto. [&#8230;] Precisamente en su mutismo residen los gritos del discurso que no quieren narrar&#8221; (51). Ella lucha entre es proceso de recuperar la historia y su h\u00e1bito de ser muto sobre estas tragedias. Sin embargo, el acto de relatar el pasado crea una oportunidad para liberar &#8220;los gritos&#8221; y la memoria justa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En\u00a0Martina, la rosa n\u00famero trece\u00a0por \u00c1ngeles L\u00f3pez, los tema de la memoria y la historia aparecen con frecuencia. 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