En la clase pasada, discutimos sobre la presencia o la falta de autenticidad en la voz y el arrepentimiento de Pascual en sus cartas. Espec\u00edficamente, fue en el contexto de su pregunta por el perd\u00f3n religioso. Como yo dije en clase, creo que el intento de Pascual para arreglar sus acciones de alg\u00fan modo si es genuino (como vemos en sus esfuerzos para hablar con la cura), solamente no es suficiente por causa de su falta de emociones desarrolladas y su falta de creencia en la religi\u00f3n.<\/p>\n
Pero, continuando el discurso de la autenticidad del arrepentimiento de Pascual, creo que la carta final de la guardia civil, Ces\u00e1rea Mart\u00edn, afirma el tono genuino de Pascual. Para mi, la descripci\u00f3n del viaje f\u00edsico de Pascual a su ejecuci\u00f3n fue una exposici\u00f3n de su arrepentimiento autentico en el pasado. El hecho que Pascual tuvo que ser “llevado a rastras hasta el banquillo,” (129) es evidencia clara que realmente \u00e9l hab\u00eda guardado un miedo de la muerte. Literalmente, la guardia menciona que Pascual estaba “demostrando a todos su miedo a la muerte,”(129). Y un miedo autentico de la muerte, como as\u00ed, indica que sus esfuerzos anteriores de arrepentimiento tambi\u00e9n eran aut\u00e9nticos, aunque si no eran exitosos en la resoluci\u00f3n de su culpa, porque a\u00fan un asesino como Pascual tiene miedo de la muerte que crea una necesidad de reconocer sus acciones que causaron su muerte por ejecuci\u00f3n. Creo que alguna detecci\u00f3n de falsedad que notamos en Pascual no es debido a su falta de autenticidad, pero m\u00e1s puede ser atribuida a su incapacidad de comprender y demostrar emociones maduras y racionales.<\/p>\n
Otra evidencia de eso, en mi opinion, es cuando S. Lurue\u00f1a escribi\u00f3 de la exclamaci\u00f3n de Pascual antes su marcha al patio, “\u00a1H\u00e1gase la voluntad del Se\u00f1or!” (127). Sabemos que inmediatamente despu\u00e9s de esa exclamaci\u00f3n, Pascual va a mostrar un miedo tan fuerte de la muerte y una falta de esa tranquilidad de anterior. Esa yuxtaposici\u00f3n tan extrema de emociones aparece a afirmar el hip\u00f3tesis que las emociones (y la mentalidad) de Pascual no son de una mente “racional,” porque en un momento \u00e9l muestra un deseo de completar lo que el Dios quiere con su muerte, pero en el momento siguiente \u00e9l esta luchando fisicamente para resistir su fin durante su marcha a la muerte: obviamente no hay resoluci\u00f3n en su mente, pero creo que si hay intento autentico para llegar a una resoluci\u00f3n. Finalmente, el hecho que todas esas acciones\u00a0no<\/em> son de las cartas de Pascual confirma la autenticidad de los esfuerzos de Pascual hacia el arrepentimiento-creo que es la verdad porque no vemos la voz de Pascual en defensa de su mismo en esas cartas, m\u00e1s vemos la descripci\u00f3n external de\u00a0dos<\/em> testigos sin la culpa personal que Pascual sinti\u00f3. Crea unas descripciones mas objetivas, en comparaci\u00f3n a las de Pascual, y me hace creer m\u00e1s en la autenticidad de los esfuerzos de Pascual hacia el arrepentimiento (independientemente de si o no \u00e9l realmente lleg\u00f3 a la resoluci\u00f3n del arrepentimiento personalmente en el fin).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la clase pasada, discutimos sobre la presencia o la falta de autenticidad en la voz y el arrepentimiento de Pascual en sus cartas. Espec\u00edficamente, fue en el contexto de su pregunta por el perd\u00f3n religioso. Como yo dije en clase, creo que el intento de Pascual para arreglar sus acciones de alg\u00fan modo si … <\/p>\n