Es claro que el prop\u00f3sito primario de la obra \u201cUna travesti que canta como caballo\u201d \u00a0es despertar conciencia de la existencia de la discriminaci\u00f3n entre los discriminados, pero me interesa el m\u00e1s la habilidad de los medios de comunicaci\u00f3n de inculcar las normas en gente oprimida como la amiga travesti de Caudia Rodr\u00edguez, gente que, por naturaleza, no puede completamente cumplir con las. Es cierto que en alg\u00fan nivel la amiga entiende que las fuentes de su entendimiento de belleza, de fealdad son las mismas que le dicen que no es normal y entonces un ciudadano que no merece los mismos derechos de gente \u201cnormal.\u201d Su crecimiento es que para las travestis avanzar su condici\u00f3n, tienen que conformar con las normas de la sociedad. Pero, al mismo tiempo, en su visi\u00f3n ideal para el grupo de travestis, ning\u00fan podr\u00edan ser travestis ya que no ser\u00edan la norma.<\/p>\n
Sentimientos err\u00f3neos como de su amiga, que advocan la asimilaci\u00f3n de grupos en la mayor\u00eda cargan una promesa falsa de obtener m\u00e1s derechos y libertad de la expresi\u00f3n. Aunque es verdad que la mayor\u00eda es m\u00e1s probable escuchar a gente oprimida m\u00e1s similar con la que gente \u201crara,\u201d usualmente su apoyo de esta gente es una forma de promover su propia agenda, que tiende a ser apoya para la superioridad de heteronormatividad. A la mayor\u00eda, las opiniones de la gente que asimilan importan menos que su habilidad de se\u00f1alar a estas personas como ejemplos del \u00e9xito puedes tener con la asimilaci\u00f3n y el perdimiento de individualidad rara.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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